纳兰词(集赏珍藏本)
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湖北咸宁
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作者人间菩提
出版社中国画报
ISBN9787802204355
出版时间2009-05
装帧其他
开本16开
定价26元
货号9787802204355
上书时间2024-07-04
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导语摘要
纳兰性德，清代著名词人。原名成德，字容若，别号楞伽山人。诗文均工，尤长於词。其词作“缠绵清婉，为当代冠”又思想深沉，风格清新，抒情益状物不落窠臼，别开生面因而他的词集问世后，曾形成“家家争唱飮水词”的局面。
纳兰词地真纯、自然、深婉、凄美。王国维在论及纳兰性德时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原，未染汉人習氣，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”不仅指出了他在中国词壇上的重要历史地位，而且概括了他的个人美术风格。
目录
采桑子(明月多情应笑我)
采桑子(彤云久绝飞琼字)
采桑子(非关癖爱轻模样)
采桑子(谁翻乐府凑凉曲)
采桑子(桃花羞作无情死)
采桑子(谢家庭院残更立)
采桑子(凉生露气湘弦润)
采桑子(而今才道当时错)
浣溪沙(谁念西风独自凉)
浣溪沙(残雪凝辉冷面屏)
浣溪沙(莲漏三声烛半条)
浣溪沙(旋拂轻容写洛神)
虞美人(银床淅沥青梧老)
虞美人(曲阑深处重相见)
虞美人(彩云易向秋空散)
虞美人·秋夕信步(愁痕满地无人省)
虞美人(春情只到梨花薄)
虞美人(凭君料理花间课)
虞美人(风灭炉烟残地冷)
虞美人(黄昏又听城头角)
长相思(山一程，水一程)
蝶恋花(辛苦最怜天上月)
蝶恋花(今古山河无定据)
蝶恋花(眼底风光留不住)
蝶恋花(又到绿杨曾折处)
蝶恋花(萧瑟兰成看老去)
木兰花令(人生若只如初见)
南乡子(泪咽却无声)
南乡子(烟暖雨初收)
南乡子(柳絮晚悠飏)
南乡子(鸳瓦已新霜)
金缨曲(德也狂生耳)
金缨曲(此恨何时已)
金缨曲(洒尽无端泪)
金缨曲(何事添凄咽)
沁园春(梦冷蘅芜)
沁园春(丁巳重阳前三日)
沁园春(试望阴山)
水龙吟(汉知名士倾城)
水龙吟(人生南北真如梦)
玉连环影(何处)
天仙子·绿水亭秋夜(水浴凉蟾风入袂)
天仙子(梦里蘼芜青一翦)
海棠春(落红片片浑如雾)
鹊桥仙(倦收缃帙)
鹊桥仙(乞巧楼空)
荷叶怀(帘卷落花如冒)
荷叶怀(知己一人谁是)
秋水(谁道破愁需仗酒)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
梦江南(江南好)
忆江南(昏鸦尽)
满江红(藉甚平阳)
满江红(代北燕南)
满江红(为问封姨)
菩萨蛮(窗前桃蕊娇如倦)
菩萨蛮(朔风吹散三更雪)
菩萨蛮(春云吹散湘帘雨)
菩萨蛮(为春憔悴留春住)
菩萨蛮(催花未歇花奴鼓)
菩萨蛮(飘蓬只逐惊飙转)
菩萨蛮(晶帘一片伤心白)
菩萨蛮(雾窗寒对遥天暮)
菩萨蛮(荒鸡再咽天难晓)
临江仙(飞絮飞花何处是)
浪淘沙(红影温幽窗)
浪淘沙(紫雨拨寒灰)
浪淘沙·望海(蜃阙半模糊)
鹧鸪天(背立盈盈故作羞)
于中好(尘满疏帘素带飘)
于中好(握手西风泪不干)
河传(春浅)
清平乐(泠冷彻夜)
清平乐(风鬟雨鬓)
青衫疆(近来无限伤心事)
青衫湿遍(青衫湿遍)
忆王孙(西风一夜剪芭蕉)
如梦令(正是辘轳金井)
如梦令(万帐穹庐人醉)
相见欢(微云一抹遥峰)
生查子(东风不解愁)
生查子(鞭影落春提)
生查子(散怢坐凝尘)
生查子(短焰剔残花)
昭君怒(深禁好春谁惜)
点绛唇(别样幽芬)
点绛唇(一种蛾眉)
减字木兰花(相逢不语)
南歌子(暖护樱佻蕊)
南歌子(古戊饥乌集)
疏影(湘帘卷处)
东风第一枝(薄劣东风)
望海潮(汗陵风雨)
金菊对芙蓉(金鸭消香)
御带花(耽秋卸胜春哭好)
风流子(平原草枯矣)
摸鱼儿(涨痕添)
东风齐著力(电急流光)
大酺(只一炉烟)
月上海棠(原头野火烧残碣)
会城路(白狼河北秋偏旱)
满庭芳(堠雪翻鸦)
画堂春(一生一代一双人)
眼儿媚(林下闺房世罕俦)
眼儿媚(莫把琼花比淡妆)
水调歌头(落日与湖水)
凤凰会上忆吹萧(锦瑟何年)
剪梧桐(新睡觉)
摊破浣溪沙(林下荒苔道韫家)
红窗月(燕归花谢)
内容摘要
王纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡河情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。王国维有浮：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。
北宋以来，一人而已。”当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“准料晓风残月后，而今重见柳屯田”。纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。
精彩内容
采桑子明月多情应笑我。笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。
近来怕说当年事，结遍兰襟，月浅灯深，梦里云归何处寻？
鉴赏此首词意是为怀友之作。
纳兰容若是极重友情的人，他的座师徐乾学之弟徐元文在《挽诗》中赞美道：“子之亲师，服善不倦。子之求友，照古有烂。寒暑则移，金石无变。非俗是循，繁义是恋。”这绝非虚美，容若之友确是“在贵不骄，处富能贫”。
容若的确广交友，善交友，有很多志同道合的朋友，所以，其“结遍兰襟”也并非夸饰之语。容若有“多情”的性格，不过，重情又往往成了他的负担。正如词中所写，怕说的事情，是心里怕去面对的事情，于是像鸵鸟一样自己把头埋在沙子里，臆想着这一切都是暂时的，风雨都会很快过去。希望有人关心又觉得在内心里承受不起任何的关心，像一个犯了罪的人，救赎在自己的过去里，所有的一切也都盘旋了进去。容若曾在一方闲章里刻有“自伤多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常常给自己带来失落、烦恼和惆怅。
也说纳兰容若曾娶江南艺妓沈宛为侍妾，后来被迫分离，这首词似乎是为怀念沈宛而作。
【笺注】春心：指春日景色引发出的意兴和情怀。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”兰襟：香洁的衣襟，女子衣衫的美称，也代指女子。
采桑子彤云久绝飞琼字，人在谁边？人在谁边，今夜玉清眠不眠？
香消被冷残灯灭，静数秋天，静教秋天，又误心期到下弦。
鉴赏诗与词，关于爱情，或者说写到自己爱的女子，总会有一些指代性的称谓。在唐代，原本就以开放著称的大唐盛世之下，皇室贵族女子出家而入道观，由此，道观便成了才女们的文化沙龙，使得文人名士们趋之若骛，衍生出一段段风流俊雅的爱情故事。历史的长河里，仙女的意象早已经渐渐地固化成了一种文化符号，许许多多复杂的意思尽被凝炼在这一个小小的符号之内，使诗词的语句越发简短，而所蕴涵的意义越发无穷。
天上与人间，仙女与凡人，音信隔绝，唯有心期。由天上回落人间，由想象仙女的情态转入对自我状态的描写。痴情地盼望着得到她的信息，但却音容杳然令人失望。故只剩连呼“人在谁边”了。下句又接之以遥想对方，她此夜是否也在相思徘徊，惆怅不眠呢？
“香消被冷残灯灭”，房间里冷冷清清，房间的主人一定也是清冷的，那么，房间的主人为什么不把灭掉的香继续点燃，为什么不盖上被子去暖暖地睡觉，就算是夜深独坐，又为什么不把灭掉的灯烛重新点燃？或许，房间的主人想不到这些，他只是静静地坐在漆黑的房间里“静数秋天”，静静地计算着日子。等待的日子总是过分的难捱，过分的漫长。待到忽然惊觉的时候，才发现“又误心期到下弦”。容若以满月象征团圆，以下弦月象征缺损，人生总是等不来与爱侣团圆的日子，一天一天总是在缺损
中苦闷地度过。秋期已过，相逢无日，会面无期。词看似平淡，而意蕴深藏，亦虚亦实，可谓清空超妙。
【笺注】彤云：彤霞。道家传说里，仙人居住的地方有彤霞环绕。所以，此处彤云代指仙家天府。
飞琼：传说中一位名叫许飞琼的仙女，是西王母的侍女，美艳绝伦，住在瑶台。据说瑶台住着仙女三百多人，许飞琼只是其中之一，她在某个人神相通的梦境中不小心向凡间泄漏了自己的名字，为此而懊恼不已——按照古代的传统，女孩家的名字是绝对不可以轻易示于人的。飞琼在这里代指所思念的恋人(或指妻子)。
玉清：此处指思念的恋人，也是一位仙女的名字。据唐人笔记，玉清姓梁，她是织女星的侍女。在秦始皇的时代里，太白星携着梁玉清偷偷出奔，逃到了一个小仙洞里，一连十六天也没有出来。玉皇大帝大怒，便不让梁玉清再做织女星的侍女，把她贬谪到了北斗之下。
心期：即心意、心愿。
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