底线(道德智慧的觉醒)
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湖北咸宁
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作者(美)马克·马陶谢克|译者:高园园
出版社重庆
ISBN9787229058845
出版时间2013-02
装帧其他
开本16开
定价29.8元
货号9787229058845
上书时间2024-05-30
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商品详情
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导语摘要
马克·马陶谢克编著的《底线》被沃伦·巴菲特称为“灵魂的GPS导航仪”一个人可以被夺走一切，却唯有一件事能傲然独守，即所持有的态度、所选择的路。它是人类沉睡的智慧和最后的自由。在信仰缺失、太多人无所敬畏的当下，这是一本从哲学、心理学、科学和灵性等领域深入剖析人性并深具救赎希望的智慧之书。
作者简介
马克？马陶谢克（Mark Matousek）
现居纽约，曾任《访谈》杂志（Interview）不错编辑、《O》杂志特约编辑，著两部畅销的回忆录，《被他抛弃的男孩》（The Boy He Left Behind）和《性与死亡的启示》（Sex Death Enlightenment）。
目录
前言 我们应该如何生活
章 伤害与关怀：好人的底线
双重人之痛
取决于动物智慧的人性
脑中的镜像
爱的能力
金星和火星
情感与内心的那个人
耐心及其“近敌”
内疚与羞耻
愤怒与道德侵略
厌恶与恐惧
提升与超越
情感智能
第二章 公平与正义：群体生活的基础
住在故事里的人
我是谁
本性中不存在“应该”
道德错愕
狂欢节效应
受骗者、怀恨者和骗子
嫉妒和怨恨
以眼还眼
目的与手段
囚徒困境
利他主义的光明
第三章 团体效忠：生存的道德智慧
忠诚，双面的道德情感
“我们”对阵“他们”
群体自恋与全球暴力
模因
驴子和大象
第四章 权势与尊重：放弃底线的道德风险
狂热与顺从
黑暗三合一
困在邪恶中的善良
玩弄权力
契约与等级
激情、恶行与智慧
自由与爱
第五章 由憎恶到神圣： 我应该如何生活
神圣的问题
内容摘要
人们总会在某一个时刻自问“我该如何生活”，却常常苦恼于自己的理想、道德底线一再被冷漠甚至残酷的现实所挑战。
本书回答两个问题：“我们该如何生活”、“如何既做一个好人，又不受伤害”。
基于对社会学家、精神、前诈骗犯人、利他主义者、哲学家的近期新研究和详细访谈，作者马陶谢克从生物科学、社会学、人类学的角度探讨了道德这个问题，直言不讳揭示人内心阴暗的部分，深刻剖析我们的集体心理和个人心理中各种复杂的情感、情绪，解决我们在现实生活中遇到的各种道德难题，作者用实例和分析证明，有底线的、有道德原则的生活会令人更加快乐，而底线和道德原则，既来自于共同的文化，也来自于个人独立的人格和情感。
主编推荐
本书被沃伦？巴菲特称为“灵魂的GPS导航仪”
一个人可以被夺走一切，
却唯有一件事能傲然独守，
即所持有的态度、所选择的路。
它是人类沉睡的智慧和很后的自由。
在信仰缺失、太多人无所敬畏的当下，这是一本从哲学、心理学、科学和灵性等领域深入剖析人性并深具救赎希望的智慧之书。
精彩内容
我母亲并非一直都是个小偷。其实，她算不上犯罪分子。是的，她的确固执倔犟，性格叛逆，但绝不是行为恶劣的窃贼，至少在我父亲去世之前不是这样。然而有时候，悲天悯人的好人也会干坏事儿——当他们困顿落魄，大走霉运，或者无人监管的时候。
游手好闲的父亲突然毫无预兆地人间蒸发了，这种羞辱比贫穷更让人难过。当时是上世纪50年代末，家庭破裂这种状况并不常见。所以我们一夜之间变成了被遗弃的负担和身无分文的穷人，只能蜷缩在洛杉矶的郊区，于一
片繁华富庶之外残喘度日。母亲奋力挣扎让我们免于破产，却无法阻止羞辱加身。当电力公司因欠费切断电源时，母亲会在暗夜里抽噎哭泣：当我们不得不失去汽车和手机时，她会大声咒骂，发泄愤怒；当福利支票耗尽时，我们只能点燃蜡烛，端着纸盘，把无酵饼当作晚餐勉强果腹——最基本也应该有点儿薄脆饼干和鸡蛋吧。最后母亲还得恳求房东不要把我们赶出去，以免流落街头。
我母亲艾达失去了一切。这时，邻居为她提供了一份超展会(superfair)的工作，介绍她在当地一家怪异的、十分看中人品的百货公司做事。
她为这额外的收入而欢呼雀跃，并心甘情愿从凌晨4点一直忙到6点，负责摆放货架以及存货定价。母亲每天天亮之前便已悄悄出门，而此时我们四个孩子还在床上酣然大睡。时至今日，我依然能记起纱门撞击所发出的砰砰声，以及这个新工作为家庭带来的奇妙和不可思议。在那段时间，妹妹变得不再那么尖酸刻薄，让人难以忍受了。当超展会介入到我们的生活中之后，开始有一些神秘的礼物出现。乔伊斯穿上了新款网球鞋(之所以记得格外清晰，是因为我没有)，而玛西娅那个残破不堪的旧钱包则被一个橘红色、饰有流
苏的新包所替代。我的小妹妹贝莉穿着节日庆典式的粉红色衣饰，上面还绣了小丑和气球，显得舒适又可爱。最后出现的是个奇迹——母亲拿出了一件海军蓝外衣，与我过生日时所渴求的那件礼物十分相似，但是那时她曾说过，根本没钱买这件衣服。
那么它是从哪儿来的？我真的很想知道。
艾达说这是用“分期付款”买来的。现在我很确定她在说谎。因为这意味着，我们有太多东西要以这种方式购买——即先预付一部分定金，确保它们在商店里不会被买走，有能力后再全部付清。但这是不可能的。这件外套从未被付款。残酷的事实是，我母亲正在说谎。现实将一枚炸弹抛向我8岁
的灵魂，然后将我带到人生的第一个道德十字路口。我是应该告诉母亲，我已经知道她在愚弄我，还是缄口不言，享受这份战利品呢？是直接向心怀善意的母亲坦言，她这种道德背叛已然将我对她的信任剥夺殆尽，还是保持沉默，充满感激。因为她曾试着让我幸福开心？
我只是对母亲的礼物表示感谢，没有再多说什么。她很快便辞掉了超展会的工怍，当上了公务员。在那之后，我们家变得更富有了。艾达的偷窃生
涯充满了侥幸，并且目的明确，但这最终也要付出代价。这件偷来的外套使我的良心受尽煎熬，而折磨与不安亦使我变成了一个终其一生的探索者，一
个执着于质疑真理与事实的人。比如说，如果我的母亲是一个商店扒手，那么我也会成为窃贼吗？源自于真爱的行为，是否也可以被定义为罪恶？假如
我接受了她的礼物，我是否会成为罪人？如果我从贼赃中受益，那么这种行为是错的，甚或是一种罪孽吗？从理论上讲，当罪行没有见证者去举报时，它还是否存在？我感受到傲慢、肮脏、抱歉和感激种种情绪蜂拥而来，五昧杂陈，我还觉得自己被污辱了。有一种理想从成长期的道德观中剥离出来，它强迫我去承认这个由于年龄太小而根本无法面对的矛盾。也就是说，现在这种状况会同时导致(至少)两个截然不同的结论我母亲可能是一个做过蠢事的好人，我可能因为保持沉默而成为窃贼，我的姐妹们可能因为对这些“分期付款”的货物爱不释手而成为共犯。所有这些都可能立刻成为现实。但是怎么会变成这样呢？这些想法在我的脑海中跳跃碰撞。思虑太多使我心烦意乱，也让我倍感好奇。
我成了一个强制性的探索者，而探索者都是十分怪异的人。我们总是觉得那些激动人心的真理会在那儿等着，就在视野之外。我们会被那些诚挚的信念所驱使，相信正确、精准的问题会开启真理之门，奥秘将一览无余。探索者有时会充满妄想，但我们是真的对此感兴趣。像大部分执着的人一样，我们会被驱动力引向令人惊奇的探索发现。这件童年时代的蓝色外套迫使我去想。并且是精力旺盛地思考：我是谁？什么构成了对与错？如何才能去深入体验那种对立的、同时发生的真实？它促使我去思索那种似是而非的论调——当矛盾双方相遇时，如果一个人能让这两方面平衡，那么智慧便会由此产生。根据智者(我开始如饥似渴地阅读他们的书籍)的说法，这种彼此之间无法相互抵消的、自相矛盾的真理，便是智慧的本质。我母亲既是好人，又是坏人；我爱她，却反感她的所作所为；在某些场合，我会重复模仿她所犯下的罪行，之后又为此而懊悔不已：我的姐妹们最终因为遵从内心的喜好而成为了共犯。所有这些都可能是事实。
罗马哲学家特伦斯(Terence)曾说过“凡人所有，我皆有”，他并不是在开玩笑。我们内心的矛盾瞬息万变，充斥着“萨蒂利孔”(Satyricons)式的欲望、贪婪和憎恶，并努力使公平和正义合理有效。与此同时，我们还是崇拜者、背叛者和骗子，更别提伪君子了，然而我们内心却渴望自己圣洁美好。我们是具有道德感的鸭嘴兽，带有明显不协调的肢体，却想尽力赶超那些健康的同类。我们被拉向相反的方向，每天都在寻找某种中庸路线、一个平衡点，于坎坷障碍之中寻找出路。我们扪心自问，提出了那个神圣的问题我们该如何生活？P1-3
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