• 102206、汉.代空心大砖拓片,纸张尺寸四尺整张,砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景,演绎成著名的“公莫舞”,礼义仁智信,和谐独尊儒。三组人物画面,展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物,一人身背长剑,手握长枪,衣着长袍,好象是一位有
  • 102206、汉.代空心大砖拓片,纸张尺寸四尺整张,砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景,演绎成著名的“公莫舞”,礼义仁智信,和谐独尊儒。三组人物画面,展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物,一人身背长剑,手握长枪,衣着长袍,好象是一位有
  • 102206、汉.代空心大砖拓片,纸张尺寸四尺整张,砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景,演绎成著名的“公莫舞”,礼义仁智信,和谐独尊儒。三组人物画面,展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物,一人身背长剑,手握长枪,衣着长袍,好象是一位有
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  • 102206、汉.代空心大砖拓片,纸张尺寸四尺整张,砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景,演绎成著名的“公莫舞”,礼义仁智信,和谐独尊儒。三组人物画面,展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物,一人身背长剑,手握长枪,衣着长袍,好象是一位有
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102206、汉.代空心大砖拓片,纸张尺寸四尺整张,砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景,演绎成著名的“公莫舞”,礼义仁智信,和谐独尊儒。三组人物画面,展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。 第一幅三个人物,一人身背长剑,手握长枪,衣着长袍,好象是一位有

220 八品

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陕西渭南
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尺寸68 × 138 cm

上书时间2024-10-26

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仅见,隋全篆书《刘盆》墓志拓片 51x51厘米,志盖一体的,隋炀帝大业十一年制作。
仅见,隋全篆书《刘盆》墓志拓片 51x51厘米,志盖一体的,隋炀帝大业十一年制作。 ¥280.00
精品行书宋碑《书四大部经并建内外藏之记》拓片,碑上部两侧线刻卷草缠枝莲花纹,莲心还有结跏趺坐佛像,右为说法相,左为禅定相,堪称宋代线刻艺术的珍品,原碑位于位于山西省长子县崇庆寺,其纪年写为:“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”,“哲后”指贤明的君主,“抚运”指顺应天时,此前一年宋真宗去世宋仁宗继位,第二年改元天圣,所以这段话的年号是天圣元年(1023年)仲秋,写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时
精品行书宋碑《书四大部经并建内外藏之记》拓片,碑上部两侧线刻卷草缠枝莲花纹,莲心还有结跏趺坐佛像,右为说法相,左为禅定相,堪称宋代线刻艺术的珍品,原碑位于位于山西省长子县崇庆寺,其纪年写为:“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”,“哲后”指贤明的君主,“抚运”指顺应天时,此前一年宋真宗去世宋仁宗继位,第二年改元天圣,所以这段话的年号是天圣元年(1023年)仲秋,写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时 ¥1000.00
精品行书宋碑《书四大部经并建内外藏之记》拓片,碑上部两侧线刻卷草缠枝莲花纹,莲心还有结跏趺坐佛像,右为说法相,左为禅定相,堪称宋代线刻艺术的珍品,原碑位于位于山西省长子县崇庆寺,其纪年写为:“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”,“哲后”指贤明的君主,“抚运”指顺应天时,此前一年宋真宗去世宋仁宗继位,第二年改元天圣,所以这段话的年号是天圣元年(1023年)仲秋,写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时。
精品行书宋碑《书四大部经并建内外藏之记》拓片,碑上部两侧线刻卷草缠枝莲花纹,莲心还有结跏趺坐佛像,右为说法相,左为禅定相,堪称宋代线刻艺术的珍品,原碑位于位于山西省长子县崇庆寺,其纪年写为:“哲后抚运之明年天圣纪号仲秋”,“哲后”指贤明的君主,“抚运”指顺应天时,此前一年宋真宗去世宋仁宗继位,第二年改元天圣,所以这段话的年号是天圣元年(1023年)仲秋,写个年号还不忘夸一夸新任帝王贤明顺应天时。 ¥1000.00
唐陆珙墓志拓片,文字部分大约35厘米。制作于开元廿年,书法极好,此志目前有翻刻的,所以拓了四周的花边,以作防伪之用。 志主是唐大臣、“方外十友”陆余庆长子,宰相陆元方从孙。 志主“尚儒学、好刀剑”,弱冠孝廉擢第,调补都水监主簿,登封县丞,汝州郏城令,几三迁至京兆府法曹参军。 由志末记载“嗣子潤、洽、津等懼陵移而谷徙”,知道他有三个儿子陆潤、陆洽、陆津,可补陆氏世系。
唐陆珙墓志拓片,文字部分大约35厘米。制作于开元廿年,书法极好,此志目前有翻刻的,所以拓了四周的花边,以作防伪之用。 志主是唐大臣、“方外十友”陆余庆长子,宰相陆元方从孙。 志主“尚儒学、好刀剑”,弱冠孝廉擢第,调补都水监主簿,登封县丞,汝州郏城令,几三迁至京兆府法曹参军。 由志末记载“嗣子潤、洽、津等懼陵移而谷徙”,知道他有三个儿子陆潤、陆洽、陆津,可补陆氏世系。 ¥200.00
汉代,头版头模吉语“家常贵富”镜拓一纸,纸张尺寸四尺三开。此四字吉语书体在隶楷之间,隶书味道十足,然而楷书的感觉也体现出来了。“家常贵富”一词,其含义可谓直白而纯朴,表达了我国先民对财产上“富”、地位上“贵”的向往与追求。而带有“家常贵富”文字的物件并不局限于两汉,六朝乃至明.清,均有以“家常贵富”为吉语的器物。足见“家常贵富”一词受我国先民喜好。
汉代,头版头模吉语“家常贵富”镜拓一纸,纸张尺寸四尺三开。此四字吉语书体在隶楷之间,隶书味道十足,然而楷书的感觉也体现出来了。“家常贵富”一词,其含义可谓直白而纯朴,表达了我国先民对财产上“富”、地位上“贵”的向往与追求。而带有“家常贵富”文字的物件并不局限于两汉,六朝乃至明.清,均有以“家常贵富”为吉语的器物。足见“家常贵富”一词受我国先民喜好。 ¥200.00
汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸,纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有,单张100元,订购的朋友请私信说明要哪一种,不说明的随机发货。在封建社会,伴君如伴虎,就算再显赫的地位,随时也可能被杀头抄家,灭族,所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。
汉代文字瓦当“高安万世”拓片一纸,纸张尺寸四尺四开朱拓墨拓都有,单张100元,订购的朋友请私信说明要哪一种,不说明的随机发货。在封建社会,伴君如伴虎,就算再显赫的地位,随时也可能被杀头抄家,灭族,所以“高安万世”应该是每个士大夫的一生的极致追求。 ¥100.00
旧藏官方初拓:侯莫陈幹(侯莫陈干)志拓片,墨拓部分60厘米,刻工、拓工、书法皆一流,志盖上有“永徽元年”的年号,这种志盖带年号的格式为首见。盖篆书极为锋利,如刀砍斧凿,二十年前薄纸精拓。侯莫陈姓氏少见,侯莫陈部落原为北方游牧民族,其族原居于库斛真水,大概位于今天的内蒙古东北部,其部落被北魏道武帝于公元399年3月所打败,降为别部。北魏孝文帝时,侯莫陈被赐姓陈氏。因为皇帝亲赐侯莫陈为陈姓,于是
旧藏官方初拓:侯莫陈幹(侯莫陈干)志拓片,墨拓部分60厘米,刻工、拓工、书法皆一流,志盖上有“永徽元年”的年号,这种志盖带年号的格式为首见。盖篆书极为锋利,如刀砍斧凿,二十年前薄纸精拓。侯莫陈姓氏少见,侯莫陈部落原为北方游牧民族,其族原居于库斛真水,大概位于今天的内蒙古东北部,其部落被北魏道武帝于公元399年3月所打败,降为别部。北魏孝文帝时,侯莫陈被赐姓陈氏。因为皇帝亲赐侯莫陈为陈姓,于是 ¥3500.00
隋安陆太守杨矩墓志盖拓片一张 ,隋安陆太守杨矩墓志盖,墨拓部分59厘米,拓工好。此志底在河南张海艺术馆,盖近年新出,藏陕西省官方文管部门,流出极少。以前市面只有底的拓片,都没有盖的拓片。需要配盖的朋友们抓紧,没有几张了。
隋安陆太守杨矩墓志盖拓片一张 ,隋安陆太守杨矩墓志盖,墨拓部分59厘米,拓工好。此志底在河南张海艺术馆,盖近年新出,藏陕西省官方文管部门,流出极少。以前市面只有底的拓片,都没有盖的拓片。需要配盖的朋友们抓紧,没有几张了。 ¥200.00
022511、旧藏,洛阳考古院精品,不输魏碑,荥泽县君郑氏墓志拓片,一套两张,墨拓部分62厘米,拓工好,书法好,仅此一张!
022511、旧藏,洛阳考古院精品,不输魏碑,荥泽县君郑氏墓志拓片,一套两张,墨拓部分62厘米,拓工好,书法好,仅此一张! ¥650.00

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品相描述:八品
商品描述
汉.代空心大砖拓片,纸张尺寸四尺整张,砖出自许昌。昔日鸿门宴三场景,演绎成著名的“公莫舞”,礼义仁智信,和谐独尊儒。三组人物画面,展示大汉推崇儒教、圣贤教化、和谐礼治的太平盛世。
       第一幅三个人物,一人身背长剑,手握长枪,衣着长袍,好象是一位有深厚修养的军中官吏。另一位身着短衣,高挽衣袖,莽撞地挥拳打向持枪者。中间一身矮者不解地观望着持枪者。《鸿门宴》中项羽宴请刘邦于鸿门,项庄舞剑,意欲**刘邦。项伯以袖隔之,在旁劝道:“公莫、公莫”!意思是“先生不要这样(杀人)”的意思。后来大汉流行的《鸿门宴》故事演变而成了“公莫舞”。此画正是《鸿门宴》故事的经典演绎,同时也反映大汉帝国崇尚和谐,追求和平的良好风尚。
      第二幅两位武士翩翩起舞,一人手握长棍,一人赤膊上阵,但两人舞姿协调,颇有舞台表演般的戏剧效果。二人的双手描绘虚化成很弱小,比喻已经没有了武力,而身体刻画成膀大腰圆,双腿壮硕,象征大汉帝国的强盛和富足。
      第三幅两个人物,一人持枪==刺向对方,而对方体态安祥,挥手示意不要动武。持枪人伸颈怒目,身着短衣,莽撞冲动。而对方衣着长袍,临危不惧,显然是位得道高士,仿佛在教化持枪者。
      三幅画像,人物性格鲜明,故事冲突惊险,都以《公莫舞》为背景素材,主题表现大汉盛世崇尚“礼治”、“德治”、“人治”,反对武力,推崇儒家“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的思想。画像砖中间的云纹刻画,倒象是兰花般美丽,舒展开放,更增添了艺术效果。

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