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  • 041511、汉吉语印章“千秋万世”砖拓一纸，纸张尺寸四尺四开。印章尺寸44厘米，还有五铢纹，树叶纹。此砖比“封万年”印章砖少的多。
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041511、汉吉语印章“千秋万世”砖拓一纸，纸张尺寸四尺四开。印章尺寸44厘米，还有五铢纹，树叶纹。此砖比“封万年”印章砖少的多。

￥ 100 八品

仅1件

陕西渭南
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尺寸35 × 68 cm

上书时间2024-04-17

秦鲁收藏者的书摊

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宋代《范仲淹神道碑》拓片，罕见的隶书大品！因拓片尺寸过大，所以拍照的图片效果一般，实物比照片效果好的多！多年前所拓，非常珍贵，原碑已经封存多年，早就拓不出来了。范仲淹神道碑 又称“褒贤之碑”，碑高4米有余，宽近1.5米，此碑全称“资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭”，碑文记载了范仲淹一生的事。欧阳修撰文，宋仁宗题“褒贤之碑”四字额。 碑文由王洙书丹,尚存1511字。北宋以后隶书碑文很少，而王洙的隶
宋代《范仲淹神道碑》拓片，罕见的隶书大品！因拓片尺寸过大，所以拍照的图片效果一般，实物比照片效果好的多！多年前所拓，非常珍贵，原碑已经封存多年，早就拓不出来了。范仲淹神道碑 又称“褒贤之碑”，碑高4米有余，宽近1.5米，此碑全称“资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭”，碑文记载了范仲淹一生的事。欧阳修撰文，宋仁宗题“褒贤之碑”四字额。 碑文由王洙书丹,尚存1511字。北宋以后隶书碑文很少，而王洙的隶 ¥4500.00
天宝年间墨书，品相如图。
天宝年间墨书，品相如图。 ¥2600.00
121202汉文字日光镜拓片，直径75毫米，内容为“内清质以昭明、光辉象夫日月、心忽……”，字数有删减，是汉镜常见现象，意思是品质高尚而清白坦荡，忠贞不二堪与日月同光。书体为鸟虫篆，漂亮、难得。“日光镜”也叫透光镜：工艺失传的古代“黑科技”，是西汉中晚期制作的具有特殊效果的被称为“魔镜”的铜镜。体现了光学和力学原理的铜镜，中国古代的一种青.铜铸件，透光镜因在阳光照射下其背面的图文能映到墙上而得名。
121202汉文字日光镜拓片，直径75毫米，内容为“内清质以昭明、光辉象夫日月、心忽……”，字数有删减，是汉镜常见现象，意思是品质高尚而清白坦荡，忠贞不二堪与日月同光。书体为鸟虫篆，漂亮、难得。“日光镜”也叫透光镜：工艺失传的古代“黑科技”，是西汉中晚期制作的具有特殊效果的被称为“魔镜”的铜镜。体现了光学和力学原理的铜镜，中国古代的一种青.铜铸件，透光镜因在阳光照射下其背面的图文能映到墙上而得名。 ¥100.00
121201、极美篆书昭明铭文汉镜拓片一纸，纸张尺寸四尺四开，完整的昭明镜铭文应该是：“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。”多数昭明镜的铭文因位置不够而有省略，并不一定完整。
121201、极美篆书昭明铭文汉镜拓片一纸，纸张尺寸四尺四开，完整的昭明镜铭文应该是：“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。”多数昭明镜的铭文因位置不够而有省略，并不一定完整。 ¥100.00
汉文字瓦当：长生无极，直径17厘米。前人的失误，造就了如今“万里难见一”的艺术珍品！当年得有多高的火力温度，才能把它烧制成如此神态，成为了如钢似铁的品质！
汉文字瓦当：长生无极，直径17厘米。前人的失误，造就了如今“万里难见一”的艺术珍品！当年得有多高的火力温度，才能把它烧制成如此神态，成为了如钢似铁的品质！ ¥3000.00
092815、汉砖湿刻文字拓片，墨拓部分1835厘米。书法飘逸，隶味十足，此文字为砖半干半湿时刻划而成，再进行烧制，初识为“桥解成头泣狗闻”，字意思很难懂。汉.代砖刻中还有一类与墓主事迹、制砖人、制造地均无关的铭文，大抵为民间工匠在劳动之余的信手刻画，此砖铭文似乎是“橋解城頭泣狗聞”，內容讓人很難理解，可是刻划力度很好，笔锋凌厉，是不是正在修桥的工匠碰到了什么或者看到了什么，心里有感而随手刻划？
092815、汉砖湿刻文字拓片，墨拓部分1835厘米。书法飘逸，隶味十足，此文字为砖半干半湿时刻划而成，再进行烧制，初识为“桥解成头泣狗闻”，字意思很难懂。汉.代砖刻中还有一类与墓主事迹、制砖人、制造地均无关的铭文，大抵为民间工匠在劳动之余的信手刻画，此砖铭文似乎是“橋解城頭泣狗聞”，內容讓人很難理解，可是刻划力度很好，笔锋凌厉，是不是正在修桥的工匠碰到了什么或者看到了什么，心里有感而随手刻划？ ¥200.00
汉高奔戎‮虎驯‬、扶桑神‮图树‬画像砖拓片 纸张尺寸四尺整张。 穆天子传载 穆天子巡游中原，遇一白虎，禁军卫士高奔戎自‮奋告‬勇活捉‮白了‬虎并‮未且‬伤虎之皮毛，周穆‮甚王‬喜，置木‮圈笼‬虎，另赐‮牢太‬命高奔戎‮东于‬虢（今之荥阳）驯养白虎，后来东虢因‮改此‬名虎牢关。
汉高奔戎‮虎驯‬、扶桑神‮图树‬画像砖拓片 纸张尺寸四尺整张。 穆天子传载 穆天子巡游中原，遇一白虎，禁军卫士高奔戎自‮奋告‬勇活捉‮白了‬虎并‮未且‬伤虎之皮毛，周穆‮甚王‬喜，置木‮圈笼‬虎，另赐‮牢太‬命高奔戎‮东于‬虢（今之荥阳）驯养白虎，后来东虢因‮改此‬名虎牢关。 ¥350.00
103009、秦铭文弩机全型拓片一纸，纸张34×51厘米。真正的纯手工拓制的全型拓，非“颖拓”，没有一笔手绘画。 铭文“丞廣”，出于宝鸡，同铭文器物仅发现两个，“丞”为弩机监造之官方机构，“廣”为监造官吏或者制造者的名字。 早期先秦弩机刻铭，先秦“物勒工名”，属于最早的质量管理监督问责手段
103009、秦铭文弩机全型拓片一纸，纸张34×51厘米。真正的纯手工拓制的全型拓，非“颖拓”，没有一笔手绘画。 铭文“丞廣”，出于宝鸡，同铭文器物仅发现两个，“丞”为弩机监造之官方机构，“廣”为监造官吏或者制造者的名字。 早期先秦弩机刻铭，先秦“物勒工名”，属于最早的质量管理监督问责手段 ¥200.00
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。图案由两只蟾蜍、两条小蛇（虺，也叫小龙）盘曲组成，蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑
汉陶器盖拓片一纸，最后一图为实物参考，非卖品。图案由两只蟾蜍、两条小蛇（虺，也叫小龙）盘曲组成，蟾蜍和蛇都是古代的图腾，蟾蜍代表着长寿，五谷丰登，还能辟兵（汉时蟾蜍是替西王母掌管长生不老药的)。 蛇更是一种吉祥物，中国传说中的龙，就是蛇的神化，女娲就是人首蛇身的形象。蛇和蟾蜍在一起，还代表了的对繁殖生育能力的崇拜。     在中国文化史上，蟾蜍是一种神奇的存在。自古以来，外表看似丑 ¥100.00

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品相描述：八品

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