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早唐砖刻墓志，上骑都尉王君妻孙氏，3233厘米。

200 八品

仅1件

陕西渭南

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尺寸32 × 33 cm

上书时间2024-02-02

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山西吕梁市所出唐代安国寺残石拓片，纸张尺寸四尺斗方！书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，残石中有“唐故安国寺内供奉三教……，公得佛心印受……”，据此判断，应该是内供奉三教某某大德的墓志或者神道碑，因为《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，可以作为参考。最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是块大碑。

山西吕梁市所出唐代安国寺残石拓片，纸张尺寸四尺斗方！书法有柳公权遗风。此残石上部为碣形，残石中有“唐故安国寺内供奉三教……，公得佛心印受……”，据此判断，应该是内供奉三教某某大德的墓志或者神道碑，因为《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，可以作为参考。最后一图为实物参考，原石非常厚重，如果完整的话应该是块大碑。 ¥100.00

苏孝慈墓志清代刻跋本，此志刚出时，即由知县张荣升在第三十一行“文曰”的“曰”字之下加刻跋文二行：“光绪戌子夏月，公出西南乡，风闻有人获隋臣苏慈墓碑，被苏姓阻夺，往验之，并诘苏姓世系，家乘无考。见字法精严遒健，纯得魏齐神髓，惜无书丹姓名。知蒲城县事张荣升于原石不妥。光绪十五年（1889年），彭询任知县时，便将张之跋文铲去。由于從刻跋到铲跋时间很短，不足一年，留有跋文的拓本比比未刻跋和铲跋拓本少的多。

苏孝慈墓志清代刻跋本，此志刚出时，即由知县张荣升在第三十一行“文曰”的“曰”字之下加刻跋文二行：“光绪戌子夏月，公出西南乡，风闻有人获隋臣苏慈墓碑，被苏姓阻夺，往验之，并诘苏姓世系，家乘无考。见字法精严遒健，纯得魏齐神髓，惜无书丹姓名。知蒲城县事张荣升于原石不妥。光绪十五年（1889年），彭询任知县时，便将张之跋文铲去。由于從刻跋到铲跋时间很短，不足一年，留有跋文的拓本比比未刻跋和铲跋拓本少的多。 ¥15000.00

090609、头版头模草叶纹铭文镜拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。铭文“见日之光、长毋相忘”，书体方正段丽。这枚铜镜格局规整，体现当时时人们的作风严谨。铭文将对太阳崇拜与爱情联系，借永恒的太阳之光，抒发人们对于爱情永久的美好祝愿。同时这也是祈愿类的吉语铭文。

090609、头版头模草叶纹铭文镜拓片一纸，纸张尺寸四尺四开。铭文“见日之光、长毋相忘”，书体方正段丽。这枚铜镜格局规整，体现当时时人们的作风严谨。铭文将对太阳崇拜与爱情联系，借永恒的太阳之光，抒发人们对于爱情永久的美好祝愿。同时这也是祈愿类的吉语铭文。 ¥200.00

汉代头版头模吉语“家常贵富”镜拓一纸，纸张尺寸四尺三开，精拓，请放心参拍。此四字吉语书体在隶楷之间，隶书味道十足，然而楷书的感觉也体现出来了。“家常贵富”一词，其含义可谓直白而纯朴，表达了我国先民对财产上“富”、地位上“贵”的向往与追求。而带有“家常贵富”文字的物件并不局限于两汉，六朝乃至明.清，均有以“家常贵富”为吉语的器物。足见“家常贵富”一词受我国先民喜好。

汉代头版头模吉语“家常贵富”镜拓一纸，纸张尺寸四尺三开，精拓，请放心参拍。此四字吉语书体在隶楷之间，隶书味道十足，然而楷书的感觉也体现出来了。“家常贵富”一词，其含义可谓直白而纯朴，表达了我国先民对财产上“富”、地位上“贵”的向往与追求。而带有“家常贵富”文字的物件并不局限于两汉，六朝乃至明.清，均有以“家常贵富”为吉语的器物。足见“家常贵富”一词受我国先民喜好。 ¥200.00

唐驸马、西韩州刺史、高祖李渊妹夫鹿裕墓志拓片，“妻李氏，唐景皇帝之孙，太上皇之妹”，由此可知，其为唐高祖李渊的妹夫，唐太宗李世民的姑父。书法精美，刻工佳，拓工好，拓的细节表现的十分到位，字口齐整，几无残损，墨拓部分46厘米。君讳裕，字法藏，兖州定陶县人。曾祖鹿永吉，东魏尚书左仆射，徐州大行台，定陶侯；祖鹿晓，周上柱国、兖州刺史，河内郡公；父鹿善，金安齐平兖五州刺史，十州诸军事，河内郡开国公。

唐驸马、西韩州刺史、高祖李渊妹夫鹿裕墓志拓片，“妻李氏，唐景皇帝之孙，太上皇之妹”，由此可知，其为唐高祖李渊的妹夫，唐太宗李世民的姑父。书法精美，刻工佳，拓工好，拓的细节表现的十分到位，字口齐整，几无残损，墨拓部分46厘米。君讳裕，字法藏，兖州定陶县人。曾祖鹿永吉，东魏尚书左仆射，徐州大行台，定陶侯；祖鹿晓，周上柱国、兖州刺史，河内郡公；父鹿善，金安齐平兖五州刺史，十州诸军事，河内郡开国公。 ¥300.00

090606、北.魏将作大匠王遇墓志拓片，墨拓部分4354厘米，书刻俱佳，用纸、拓工都是极好，非常精美。志主王遇，字庆时，《魏书》《北史》皆有其传，《王遇墓志》可与史互校。作为北.魏时期著名的建筑大师，王遇在建筑方面的成就向来为学界所关注，然据殷宪先生考证，王遇在书法上的成就亦属非凡。据殷宪先生考证，书法史上著名的《晖福寺碑》不但为王遇所亲建，其碑文书法亦出自王遇之手。该碑书法宏整遒

090606、北.魏将作大匠王遇墓志拓片，墨拓部分4354厘米，书刻俱佳，用纸、拓工都是极好，非常精美。志主王遇，字庆时，《魏书》《北史》皆有其传，《王遇墓志》可与史互校。作为北.魏时期著名的建筑大师，王遇在建筑方面的成就向来为学界所关注，然据殷宪先生考证，王遇在书法上的成就亦属非凡。据殷宪先生考证，书法史上著名的《晖福寺碑》不但为王遇所亲建，其碑文书法亦出自王遇之手。该碑书法宏整遒 ¥400.00

陕西华山下华岳庙内，宋代陈抟石刻书法拓片：“开张天岸马，奇逸人中龙”，陈抟书，印章“祁阳开国”，纸张尺寸70×160厘米。原石为北宋刻石。“开张天岸马，奇逸人中龙”是出自唐代杜甫的诗句。意思是，一个人就像一匹天马，自由自在地驰骋在天空中，而另一个人则像一条龙，神奇地生活在人群中。这两个人物形象地表达了自由和卓越的品质，也表达了人们对自由和卓越的向往和追求。

陕西华山下华岳庙内，宋代陈抟石刻书法拓片：“开张天岸马，奇逸人中龙”，陈抟书，印章“祁阳开国”，纸张尺寸70×160厘米。原石为北宋刻石。“开张天岸马，奇逸人中龙”是出自唐代杜甫的诗句。意思是，一个人就像一匹天马，自由自在地驰骋在天空中，而另一个人则像一条龙，神奇地生活在人群中。这两个人物形象地表达了自由和卓越的品质，也表达了人们对自由和卓越的向往和追求。 ¥550.00

“……宜佳人……”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸四尺四开，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是头版头模。铭文内容：“清冶铜华以为镜，昭察衣服观容貌，丝组杂遝以为信，清光乎宜佳人”！

“……宜佳人……”极美品汉铭文镜拓，纸张尺寸四尺四开，直径11厘米。书法、铸造、拓工俱佳！可遇不可求的精品镜拓！此镜文字品相可以说是头版头模。铭文内容：“清冶铜华以为镜，昭察衣服观容貌，丝组杂遝以为信，清光乎宜佳人”！ ¥200.00

早年精拓北周杨勰（杨文邕）墓志拓片，市面少见！志主周建德六年去世，隋开皇十一年入葬，属于隋修（北）周志。书法很好。

早年精拓北周杨勰（杨文邕）墓志拓片，市面少见！志主周建德六年去世，隋开皇十一年入葬，属于隋修（北）周志。书法很好。 ¥1100.00

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