• 071910、头版头模汉文字镜初拓一纸,字几乎无失。 “​见日之光、天下大明”,纸张尺寸四尺四开。
  • 071910、头版头模汉文字镜初拓一纸,字几乎无失。 “​见日之光、天下大明”,纸张尺寸四尺四开。
  • 071910、头版头模汉文字镜初拓一纸,字几乎无失。 “​见日之光、天下大明”,纸张尺寸四尺四开。
  • 071910、头版头模汉文字镜初拓一纸,字几乎无失。 “​见日之光、天下大明”,纸张尺寸四尺四开。
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071910、头版头模汉文字镜初拓一纸,字几乎无失。 “​见日之光、天下大明”,纸张尺寸四尺四开。

60 八品

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陕西渭南
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尺寸35 × 68 cm

上书时间2023-07-23

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092801、魏线刻地狱图拓片一纸,纸张尺寸四尺整张。线刻极为精美绝伦,此题材线刻较为罕见。 佛.家有十八层地.狱之说,这应该是油锅地狱:还有牛头马面。最后一图为题跋参考。
092801、魏线刻地狱图拓片一纸,纸张尺寸四尺整张。线刻极为精美绝伦,此题材线刻较为罕见。 佛.家有十八层地.狱之说,这应该是油锅地狱:还有牛头马面。最后一图为题跋参考。 ¥800.00
傅山草书:鸠钱碑拓片(顺治四年,公元1647年刻石),标题中的“真山”即傅山,六尺整张纸拓,墨拓部分65150厘米,尺寸巨大!原石原拓! 原碑为清顺治四年,即公元1647年刻,为傅山寓居山西盂县时所书丹,标题中的“真山”即傅山,因傅山不忘明,原碑书写时间不书顺治年号,仅记“丁亥”,据推算,该年当属南明王朝永历元年,也就是清顺治四年(1647),时寓居盂县,故书“寓道人”。
傅山草书:鸠钱碑拓片(顺治四年,公元1647年刻石),标题中的“真山”即傅山,六尺整张纸拓,墨拓部分65150厘米,尺寸巨大!原石原拓! 原碑为清顺治四年,即公元1647年刻,为傅山寓居山西盂县时所书丹,标题中的“真山”即傅山,因傅山不忘明,原碑书写时间不书顺治年号,仅记“丁亥”,据推算,该年当属南明王朝永历元年,也就是清顺治四年(1647),时寓居盂县,故书“寓道人”。 ¥650.00
92507、汉精品四神陶灶朱拓一纸,纸张尺寸四尺斗方。陶灶为方形,顶部两只灶眼,灶面浮雕两条鱼纹,后部安置烟道。陶灶一侧饰羽人戏龙,一侧饰武士刺虎,面目狰狞,气势紧张。灶前部为灶口,灶口左右各一玄武。灶口上部略高,起阻挡炉灰的作用,灶后部饰一展翅朱雀,尾羽高扬。此陶灶以人物形象活化四神氛围,灶口象征幽冥之门,是将信仰融入生活,具三百六十度乾坤。
92507、汉精品四神陶灶朱拓一纸,纸张尺寸四尺斗方。陶灶为方形,顶部两只灶眼,灶面浮雕两条鱼纹,后部安置烟道。陶灶一侧饰羽人戏龙,一侧饰武士刺虎,面目狰狞,气势紧张。灶前部为灶口,灶口左右各一玄武。灶口上部略高,起阻挡炉灰的作用,灶后部饰一展翅朱雀,尾羽高扬。此陶灶以人物形象活化四神氛围,灶口象征幽冥之门,是将信仰融入生活,具三百六十度乾坤。 ¥200.00
粟特人昭武九姓之“凤翔番落十将”康忠信墓志拓片,一套两张,文字部分46厘米,史料价值很高,行书写的很不错。 康忠信家族是出身凉州的粟特人,父祖一直在河西、陇右任职,其父康缄有可能是参与了第二批入关的西北援军,大致是在屯驻陕州前后出任"安西、北庭、河西等军节度留后",这批西北援军也成为了后来的神策军节度的一部分。康忠信本人则是在德宗朝泾源之乱后,于兴元元年随神策行营节度使李晟驻扎凤翔,
粟特人昭武九姓之“凤翔番落十将”康忠信墓志拓片,一套两张,文字部分46厘米,史料价值很高,行书写的很不错。 康忠信家族是出身凉州的粟特人,父祖一直在河西、陇右任职,其父康缄有可能是参与了第二批入关的西北援军,大致是在屯驻陕州前后出任"安西、北庭、河西等军节度留后",这批西北援军也成为了后来的神策军节度的一部分。康忠信本人则是在德宗朝泾源之乱后,于兴元元年随神策行营节度使李晟驻扎凤翔, ¥300.00
武周时期的精品:李善护墓志拓片,墨拓部分63厘米,文字部分41厘米,多年前薄纸尿裤精拓,书法非常有特点,属于刚看不咋样,越看越有味道的那种,其与大名品上官婉儿志书法有异曲同工之妙,当为当时名家书丹! 有朋友这样评价此志:“余素不收武周新字诸志,以其怪异碍观。而是志风神特健,雍容蕴秀,合于褚薛。折笔亦全用擫法,犹得二王正传也。善护行迹,索诸史传无见,览此可备一格”。
武周时期的精品:李善护墓志拓片,墨拓部分63厘米,文字部分41厘米,多年前薄纸尿裤精拓,书法非常有特点,属于刚看不咋样,越看越有味道的那种,其与大名品上官婉儿志书法有异曲同工之妙,当为当时名家书丹! 有朋友这样评价此志:“余素不收武周新字诸志,以其怪异碍观。而是志风神特健,雍容蕴秀,合于褚薛。折笔亦全用擫法,犹得二王正传也。善护行迹,索诸史传无见,览此可备一格”。 ¥500.00
首见称呼“成均监成均生进士”:孙庭芝及夫人薛氏志拓,墨拓部分34厘米。书法隶楷结合,在唐墓志中这个书体比较少见。 大周如意元年制作,如意年号只有半年,非常少见,如意(692年4月22日-692年10月23日)是武则天称帝后的第二个年号,使用时长约半年。天授三年四月丙申朔(692年4月22日),有日食,改元如意,如意元年九月庚子(692年10月23日),
首见称呼“成均监成均生进士”:孙庭芝及夫人薛氏志拓,墨拓部分34厘米。书法隶楷结合,在唐墓志中这个书体比较少见。 大周如意元年制作,如意年号只有半年,非常少见,如意(692年4月22日-692年10月23日)是武则天称帝后的第二个年号,使用时长约半年。天授三年四月丙申朔(692年4月22日),有日食,改元如意,如意元年九月庚子(692年10月23日), ¥200.00
090621五珠祖范拓片一纸,一侧铭文“神爵元年闰月戌午造”,另一侧“月丙寅筑”。因这是制作铜F的母范,俗称“祖F”,所以字是反的,从背面看就是正字。汉宣帝神爵(读que通“雀”)年号来历挺有意思,神爵即神雀,就是吉祥的神鸟,《汉书·宣帝纪》载(元康四年):三月,诏曰:“乃者,神爵五采以万数集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰畤殿中及上林苑”。元康四年三月,上万只神鸟聚集在宫殿,所以改元“神雀(爵)”
090621五珠祖范拓片一纸,一侧铭文“神爵元年闰月戌午造”,另一侧“月丙寅筑”。因这是制作铜F的母范,俗称“祖F”,所以字是反的,从背面看就是正字。汉宣帝神爵(读que通“雀”)年号来历挺有意思,神爵即神雀,就是吉祥的神鸟,《汉书·宣帝纪》载(元康四年):三月,诏曰:“乃者,神爵五采以万数集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰畤殿中及上林苑”。元康四年三月,上万只神鸟聚集在宫殿,所以改元“神雀(爵)” ¥200.00
民国精拓:北魏皇家安元寿妃卢兰墓志拓片,卢兰西魏大统十七年(551年)去世,权瘞同州武乡郡之北原,直到29年之后的北周大象二年( 580年),奉送靈合柩葬于洛阳邙山。 此石是于右任解放前捐献的,目前在西安碑林,拓片几乎没有流出。最后一图红圈内纸烂,不缺。 卢兰墓志之书法,在结体上及大部分用笔上已是楷法,然而长横长捺等笔划却又保留了隶书的用笔,使其在结构严整、笔力雄强的魏碑书风中糅进了流
民国精拓:北魏皇家安元寿妃卢兰墓志拓片,卢兰西魏大统十七年(551年)去世,权瘞同州武乡郡之北原,直到29年之后的北周大象二年( 580年),奉送靈合柩葬于洛阳邙山。 此石是于右任解放前捐献的,目前在西安碑林,拓片几乎没有流出。最后一图红圈内纸烂,不缺。 卢兰墓志之书法,在结体上及大部分用笔上已是楷法,然而长横长捺等笔划却又保留了隶书的用笔,使其在结构严整、笔力雄强的魏碑书风中糅进了流 ¥4000.00
090620、精美图案汉砖拓片,纸张尺寸四尺斗方!
090620、精美图案汉砖拓片,纸张尺寸四尺斗方! ¥80.00

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品相描述:八品

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