• 明代大儒王阳明著作《传习录》,据明嘉靖30年衡湘书院刊本影印,一函四册全。
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明代大儒王阳明著作《传习录》,据明嘉靖30年衡湘书院刊本影印,一函四册全。

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作者王阳明

出版社不详

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词谱,据清康熙刻本影印,7函40册全。由清人陈廷敬、王奕清等人编写。全书内容庞大、丰富,收录了历代近千百词谱,每首词谱都有句读之分、仄平之分。结构清晰,评析详细,通俗易懂。本书具有极高的参考价值和学术价值。
词谱,据清康熙刻本影印,7函40册全。由清人陈廷敬、王奕清等人编写。全书内容庞大、丰富,收录了历代近千百词谱,每首词谱都有句读之分、仄平之分。结构清晰,评析详细,通俗易懂。本书具有极高的参考价值和学术价值。 ¥5999.00
金并瓦木每词话,据明万历介休本影印,4函26册全。
金并瓦木每词话,据明万历介休本影印,4函26册全。 ¥5200.00
金并瓦木每插图集,据明崇祯刻本影印,一函二册全。
金并瓦木每插图集,据明崇祯刻本影印,一函二册全。 ¥499.00
天花谱史,据明手抄本影印,一函三册全。中国明代初期各类传染性和非传染性疾病已有了精确的诊断、描述以及治疗。当时除了瘟疫外,天花是一大流行时疫。天花接种在 17 世纪已广泛使用并有文献可稽。 为众所知甚至有些帝皇也免不了得天花。如清朝康熙皇帝,幸愈,仍从1662到1722年治国六十年。此书作者冷开泰,明代中医。其事绩无考。
天花谱史,据明手抄本影印,一函三册全。中国明代初期各类传染性和非传染性疾病已有了精确的诊断、描述以及治疗。当时除了瘟疫外,天花是一大流行时疫。天花接种在 17 世纪已广泛使用并有文献可稽。 为众所知甚至有些帝皇也免不了得天花。如清朝康熙皇帝,幸愈,仍从1662到1722年治国六十年。此书作者冷开泰,明代中医。其事绩无考。 ¥599.00
王摩诘(王维)文集,据宋刻十一行蜀本影印,一函六册全。是唐代著名诗人‌王维的诗文集,由其弟‌王缙搜集整理。‌ 该文集包含四百余篇作品,分为赋、歌、诗、赞、书、序、记文、表、状应制、墓志碑铭、杂诗等类别。王维以其清新秀雅的诗风、精湛的书画技艺和多才多艺著称,与‌孟浩然并称为盛唐山水田园诗派的代表作家,合称“王孟”。
王摩诘(王维)文集,据宋刻十一行蜀本影印,一函六册全。是唐代著名诗人‌王维的诗文集,由其弟‌王缙搜集整理。‌ 该文集包含四百余篇作品,分为赋、歌、诗、赞、书、序、记文、表、状应制、墓志碑铭、杂诗等类别。王维以其清新秀雅的诗风、精湛的书画技艺和多才多艺著称,与‌孟浩然并称为盛唐山水田园诗派的代表作家,合称“王孟”。 ¥599.00
温病条辩,据嘉庆刻本影印,一函四册全。清代吴瑭(鞠通)著(1798年),为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上,进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系,创立了三焦辨证纲领,为温病创新理论之一。在温邪易耗伤阴液思想的指导下,吴鞠通倡养阴保液之法,并拟订了层次分明的温病治法方药体系,故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。
温病条辩,据嘉庆刻本影印,一函四册全。清代吴瑭(鞠通)著(1798年),为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上,进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系,创立了三焦辨证纲领,为温病创新理论之一。在温邪易耗伤阴液思想的指导下,吴鞠通倡养阴保液之法,并拟订了层次分明的温病治法方药体系,故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。 ¥799.00
温病经纬,据清咸丰刻本影印,一函四册全。为温病通论类著作,清代王士雄(孟英)纂于咸丰二年(1852年)。本书“以轩岐仲景之文为经,叶薛诸家之辨为纬”,故以“经纬”名书。书中选取《内经》《伤寒论》《金匮要略》有关热病的论述,以及叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等清代诸家温病条文,分卷分条辑录,并采用后世诸家的见解,参以王氏按语逐条注释析义。后人谓《温热经纬》为温病学之集大成者。
温病经纬,据清咸丰刻本影印,一函四册全。为温病通论类著作,清代王士雄(孟英)纂于咸丰二年(1852年)。本书“以轩岐仲景之文为经,叶薛诸家之辨为纬”,故以“经纬”名书。书中选取《内经》《伤寒论》《金匮要略》有关热病的论述,以及叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等清代诸家温病条文,分卷分条辑录,并采用后世诸家的见解,参以王氏按语逐条注释析义。后人谓《温热经纬》为温病学之集大成者。 ¥799.00
心经金刚经注解,据明万历刻本影印,一函一册全。
心经金刚经注解,据明万历刻本影印,一函一册全。 ¥199.00
幽兰草,(明)陈子龙(清)李雯、宋徵舆辑,据明崇祯刻本影印,一函一册全。是“云间三子”词的合集,共三卷,卷上李雯词42首,卷中陈子龙词55首,卷下宋徵舆词48首。
幽兰草,(明)陈子龙(清)李雯、宋徵舆辑,据明崇祯刻本影印,一函一册全。是“云间三子”词的合集,共三卷,卷上李雯词42首,卷中陈子龙词55首,卷下宋徵舆词48首。 ¥299.00

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品相描述:全新
《传习录》为明代大儒王守仁(王阳明)的哲学著作,由其门人徐爱、薛侃和钱德洪等收录编辑而成。“传习” 一词出自《论语·学而》“传不习乎?”。全书分为上下卷,其内容为王阳明与友人及学生讨论学术问题的记录。此内含明嘉靖时期王畿重刻本、衡湘书院刊本两种。《传习 录》作为语录体包括王阳明的问答语录和论学书信集,是一部阐释儒家经典的学术著作。关于《大学》今本与古本、亲民与新民,以及格物等都是通过徐爱与王阳明的问答而诠释的。其中关于 “知行合一”、“慎独”、“致中和” 等哲学思想有深入探讨。此京都大学图书馆藏本为明嘉靖三十年蔡汝楠刻本的衡湘书院重印本。全书分七卷。上卷分三卷同于通行本,下卷分四卷,收有《答徐成之》二篇、《答罗整庵少宰书》、《答人论学书》、《答周道通书》、《答陆原静书》二篇、《示弟立志说》及《训蒙大意》九篇。卷首除载有南大吉原序外,还载有嘉靖三十年孙应奎序,卷末有蔡汝楠后叙。孙序和蔡叙均谓
商品描述
《传习录》为明代大儒王守仁(王阳明)的哲学著作,由其门人徐爱、薛侃和钱德洪等收录编辑而成。“传习” 一词出自《论语·学而》“传不习乎?”。全书分为上下卷,其内容为王阳明与友人及学生讨论学术问题的记录。此内含明嘉靖时期王畿重刻本、衡湘书院刊本两种。《传习 录》作为语录体包括王阳明的问答语录和论学书信集,是一部阐释儒家经典的学术著作。关于《大学》今本与古本、亲民与新民,以及格物等都是通过徐爱与王阳明的问答而诠释的。其中关于 “知行合一”、“慎独”、“致中和” 等哲学思想有深入探讨。此京都大学图书馆藏本为明嘉靖三十年蔡汝楠刻本的衡湘书院重印本。全书分七卷。上卷分三卷同于通行本,下卷分四卷,收有《答徐成之》二篇、《答罗整庵少宰书》、《答人论学书》、《答周道通书》、《答陆原静书》二篇、《示弟立志说》及《训蒙大意》九篇。卷首除载有南大吉原序外,还载有嘉靖三十年孙应奎序,卷末有蔡汝楠后叙。孙序和蔡叙均谓此录乃阳明手授孙,孙按部至衡,令蔡刻于石鼓书院⋯⋯比较诸本,日本学者大西睛隆的推断,唯蔡汝楠刻本保持了南大吉刻本的原型,其他诸本均为南本之改编本或续补本。刻阳明先生传习录序(孙应奎撰)、传习录序(南大吉撰)、传习录序(徐爱撰)附南逢吉识语卷上:卷一、卷二、卷三卷下:卷一、卷二、卷三、卷四王守仁(1472 年 10 月 31 日—1529 年 1 月 9 日),幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家,官至南京兵部尚书、都察院左都御史,因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯,隆庆时追赠侯爵。蔡汝楠(1516 年-1565 年),字子木,号白石,浙江湖州府德清县人,明朝政治人物。

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《传习录》为明代大儒王守仁(王阳明)的哲学著作,由其门人徐爱、薛侃和钱德洪等收录编辑而成。“传习” 一词出自《论语·学而》“传不习乎?”。全书分为上下卷,其内容为王阳明与友人及学生讨论学术问题的记录。此内含明嘉靖时期王畿重刻本、衡湘书院刊本两种。《传习 录》作为语录体包括王阳明的问答语录和论学书信集,是一部阐释儒家经典的学术著作。关于《大学》今本与古本、亲民与新民,以及格物等都是通过徐爱与王阳明的问答而诠释的。其中关于 “知行合一”、“慎独”、“致中和” 等哲学思想有深入探讨。此京都大学图书馆藏本为明嘉靖三十年蔡汝楠刻本的衡湘书院重印本。全书分七卷。上卷分三卷同于通行本,下卷分四卷,收有《答徐成之》二篇、《答罗整庵少宰书》、《答人论学书》、《答周道通书》、《答陆原静书》二篇、《示弟立志说》及《训蒙大意》九篇。卷首除载有南大吉原序外,还载有嘉靖三十年孙应奎序,卷末有蔡汝楠后叙。孙序和蔡叙均谓
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