希见 民国版著名文字学家唐兰签名本《中国文字改革的理论和方法》收藏佳品
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北京朝阳
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作者唐兰
年代民国 (1912-1948)
页数58页
货号柜子B
上书时间2017-01-08
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人物简介
唐兰（1901—1979年），中共党员，浙江嘉兴人。文学家、金石学家，号立厂，又作立庵，曾用名唐佩兰、唐景兰，曾用笔名曾鸣。
人物生平
唐兰清光绪二十七年（1901年）生于浙江嘉兴市秀水兜。民国初年卒业于商业学校，曾学医、学诗词，复就学于无锡国学专修馆，遂发愤治小学，先研读《说文解字》，后渐及群经。早在20世纪20年代初，即著《说文注》四卷，后渐致力于青铜器款识及甲骨文字研究，曾直接受教于罗振玉、王国维，并获称赞。
青年唐兰
30年代初，授课于东北大学，“九·一八”事变后至京，代顾颉刚先生讲《尚书》于燕京、北京两大学，后讲金文及古籍新证，又代董作宾先生讲甲骨文字，并应聘在师范、辅仁、清华、中国诸大学讲授古文字学及诗、书、三礼。
1936年受聘为故宫博物院专门委员。日寇侵华，北平沦陷，辗转至昆明，入西南联合大学任中文系副教授。抗日战争期间，后方研究条件很差，但先生授课之余仍坚持不懈进行学术研究，成果迭出。1940年任中文系教授，同时任西南联大中的北京大学文科研究所导师。抗日战争胜利，北京大学迁回北平，先生继续担任北大教授，代理中文系主任。其40年代所著《中国文字学》一书，曾礼先生评价“是在掌握新资料和继承前人研究成果的基础上，所建立起来的崭新的、理论更严密的、方法更科学的文字学体系的一部代表作品”。“他提出的文字学理论，对于使文字学与音韵学、训诂学相分离，成为一门独立发展的学科，是起了很大作用的。”同时对文字改革也付出了很大精力。
唐兰
1949年后，仍任北京大学教授兼中文系代理主任。1952年调入故宫博物院，曾先后任设计员、研究员、学术委员会主任、陈列部主任、美术史部主任、副院长等职，并任中国科学院历史研究所学术委员、北京史学会理事、市政协委员等社会职务。
唐兰先生是著名文字学家、历史学家、青铜器专家。他终生从事教学及学术研究，论著甚丰，对金文、甲骨文等古文字学、音韵学、训诂学、古代史学等诸多领域都造诣很深，且治学严谨，学术创见甚多，对所及领域均有很大贡献。先后发表了《中国古代历史上的年代问题》、《春秋战国是封建割据时代》、《中国古代社会使用青铜器问题的初步研究》等在学术界举足轻重的论文50余篇，著述之多，罕与伦比。
1953年至1972年，唐兰先生数次将收藏铜器等文物捐献故宫博物院。
1959年起当选为第二、三届北京市政协委员，1978年任中国古文字学研究会理事，并当选为第五届全国政协委员，1979年1月逝世。
个人其他信息
1917年从中医陈仲南学医，后在城区项家漾开设景兰医院
唐兰手迹
。这一时期还曾从上海陈蝶仙主办的韧园编译社学习诗文。1920年入无锡国学专修馆，1923年毕业考获第一。后与王国维相识，在研究甲骨文和金文方面得到王国维的指导。1924-1930年在天津周家渊家当家庭教师。1929年在天津主编《商报》文学周刊及《将来》月刊。1930年离津去沈阳任辽宁省教育厅编辑，协助编纂《辽海丛书》。1931年入东北大学任讲师，同年10月后在北京大学代顾颉刚讲授《尚书》，同时在《东方杂志》上发表了第一篇学术论文《白石道人歌曲旁谱考》。
背景资料
早年学医，后就学于江苏无锡国学专修馆。在上海曾得到王国维的指
唐兰先生手迹
导，开始研究甲骨文和金文。
1931年在沈阳首创用自然分类法整理古文字，对甲骨的文字考释，曾有突出的贡献，是著名的古文字学家、青铜器专家和先秦史学家。同时对美术史也颇有研究，先后任北京大学、燕京大学、辅仁大学、西南联合大学等校教授。
1952年调任故宫博物院研究员，曾任美术史部主任、学术委员会主任、副院长。为第一届全国政协委员、中国美术家协会会员。著有《中国文字学》《殷虚文字记》《古文字学导论》等，唐氏精于小学，故擅长篆书，用笔方健，出于汉篆，与秦篆圆婉稍异。
唐兰故居
唐兰故居房屋片面呈长方形，原由大门、小天井、楼屋、厢房、小平房、及小院子所组成。除大门已拆除外，其余保持原貌，今室内还保存着唐兰生前用过的木橱、书桌、椅子、茶几等物。唐兰曾于1952年、1956年、1962年三次来故乡探亲，住在故居。
在嘉兴市秀城区秀水兜106号，故居是一幢砖木结构的两层楼房，唐兰在这里度过了少年时代。
编辑本段成就作品
个人成就
1921年起，历任北京大学、北京师范大学、清华大学、辅仁大学、中国大学讲师。1925年任故宫博物馆专门委员。1939年至昆明入西南联合大学任副教授。翌年任教授及文科研究所
《古文字学导论》
导师，讲授《六国铜器》、《甲骨文字》、《古文字学》、《说文解字》、《尔雅》、《战国策》及《唐宋诗词》等。1935年任北京大学教授，次年代理中文系主任。建国后，仍任北京大学教授兼中
(二排左五)-唐兰
文系代理主任，并应故宫博物院之聘兼任设计员。
1952年任中国历史学会候补理事，并调故宫博物院，先后任设计员、研究员、学术委员会主任、陈列室主任、美术史部主任、副院长等。
1954年起，任中国科学院历史研究所学术委员。
1956年受文化部委派访问芬兰和瑞典。在芬兰以《中国艺术的发展》为题发表讲演。同年，他组织五省市出土文物展览，指导工作人员编制展览图录，并亲自撰写了前言。
1959年，故宫博物院将原陈列于东六宫的历代艺术综合陈列馆与\"三大殿\"里的古代艺术陈列合并为历代艺术馆，移置于紫禁城的中心部位——保和殿及东西两庑，唐兰亲自撰写陈列大纲和总说明。同年起先后任北京市第二、三届政协委员。
1961年任北京市历史学会理事。
1963年加入中国美术家协会。
1978年任中国古文字学术研究会理事，曾随中国出土文物展览团访问香港，与当地文化界进行学术交流。同年被选为第五届全国政协委员。
1979年1月11日在北京病逝，故宫博物院党委根据他多年夙愿，追认为中共党员[1]。
个人贡献
唐兰从事教学和学术研究50余年，涉及广泛的学术领域，建树颇多。在古文字学方面，不仅考释出很多难识的字，而且还建立了一套较为完整和系统的古文字的研究方法，如对照法、推勘法、偏旁分析法、历史考证法，使古文字研究摆脱了过去那种猜谜射覆式的主观臆想，走上了比较科学的轨道。
在文字学方面，主张文字学应从音韵和训访学中分出，成为一门独立发展的学科。反对把文字学的研究仅仅作为其他学科研究的一种工具。唐兰提出三书说：形符(象形)、意符(象意)、声符(象声)，突破了《说文》体系。唐兰还主张用拼音字母和部分汉字组成新文字，代替现行文字。在古文字的分类中提出较为科学的自然分类法，打破《说文》归纳的五百四十部分类法。
在古代史研究方面，主张奴隶社会与封建社会的分期应在西周、春秋之交。对商、夏、周纪年的推算提出了自己独到的见解，对青铜器的起源与发展亦有独到的论点。总之，主张应把文字学、历史学、考古学等学科，运用辩证唯物主义的观点有机地联系起来。
此外，对于音韵学、诗词、绘画、书法等方面都有很深的造诣。唐兰一生著作繁富，重要专著除本志《著作目录》篇已记载的有《殷虚文字记》、《古文字学导论》等外。
建国后唐兰曾三次回故乡与亲友叙旧，对嘉兴的建设一直关心。晚年寄给故乡亲友的诗中说：\"华族终当迈现代，食芹常欲献区区\"，充分表达了他的爱国爱乡之倩。其故居在市城秀水兜，保存完好。
个人作品
唐兰一生著作繁富，重要专著除本志《著作目录》篇已
《殷虚文字记》
记载的有《殷虚文字记》、《古文字学导论》等外，重要论文还有《敦煌所出汉人书太史公记残简跋》、《切韵中所见隋唐以前韵母考》、《白石道人歌曲旁谱考》、《古乐器小记》、《理想中之商周器物著录表》、《陈常陶釜考》、《论古无复辅音凡来母字古读如泥母》、《智君子鉴考》、《天垠阁甲骨文存》、《韵英》、《虢季子白盘的制作时代和历史价值》、《郏县出土的铜器群》、《在甲骨文中所见的一种已经遗失的中国古代文字》、《中国古代社会使用青铜农器问题的初步研究》、《西周铜器断代中的\"康宫\"的问题》、《春秋战国是封建割据时代》、《初探》、《从大汉口文化的陶器文字看我国最早文化的时代》等180篇
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