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40堂哲学公开课 博识文库书籍 全新正版 直营

9787516601211

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北京大兴
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作者奈杰尔?沃伯顿

出版社新华出版社

ISBN9787516601211

出版时间2019

装帧平装

开本20开

上书时间2021-01-13

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
被国家广电总局推荐为百种青少年优秀图书,北大万圣书园畅销书,当当网、亚马逊网、京东商城五星级评价译序………………………………………………………………1
1提问的人………………………………………………………1苏格拉底和柏拉图2真正的幸福……………………………………………………9亚里士多德3我们一无所知………………………………………………15庇罗4学园之路……………………………………………………21伊壁鸠鲁5学会坚忍……………………………………………………27埃皮克提图、西塞罗、塞内加6谁拉着我们的线?…………………………………………33奥古斯丁7哲学的慰藉…………………………………………………39波伊提乌8完美的岛屿…………………………………………………45安塞姆和阿奎那9狐狸和狮子…………………………………………………51尼科洛·马基雅弗利10肮脏、残忍和短命………………………………………57托马斯·霍布斯11你是在做梦吗?…………………………………………62勒内·笛卡尔
12请你下注…………………………………………………69布莱斯·帕斯卡13磨透镜的人………………………………………………75巴鲁赫·斯宾诺莎14王子与鞋匠………………………………………………80约翰·洛克和托马斯·里德15房间里的大象……………………………………………85乔治·贝克莱(和约翰·洛克)16可能最好的世界?………………………………………92伏尔泰和莱布尼茨17想象的钟表匠……………………………………………98大卫·休谟18生而自由…………………………………………………104让-雅克·卢梭19淡粉色的现实……………………………………………110伊曼纽尔·康德(1)20人皆如此,后果如何?…………………………………115伊曼纽尔·康德(2)21切实的幸福………………………………………………121杰里米·边沁22密涅瓦的猫头鹰…………………………………………127黑格尔23瞥见实体…………………………………………………134阿尔图尔·叔本华24发展的空间………………………………………………140约翰·斯图亚特·穆勒25无须智能的设计…………………………………………147查尔斯·达尔文26生命的牺牲………………………………………………155索伦·克尔恺郭尔27全世界无产者,联合起来!……………………………161卡尔·马克思28若是真的,又会怎样?…………………………………167C.S.皮尔斯和威廉·詹姆斯29上帝之死…………………………………………………174弗里德里希·尼采30伪装的意念………………………………………………179西格蒙德·弗洛伊德31现在的法国国王是秃头?………………………………185伯特兰·罗素32嘘!/万岁!……………………………………………192阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔33自由的苦恼………………………………………………199让-保罗·萨特、西蒙妮·德·波伏瓦、阿尔贝·加缪34被语言蛊惑………………………………………………205路德维希·维特根斯坦35不提问的人………………………………………………211汉娜·阿伦特36从错误中学习……………………………………………217卡尔·波普尔和托马斯·库恩37失控的火车和不受欢迎的小提琴家……………………225菲利帕·福特和朱迪丝·贾维斯·汤普森38用无知造就公平…………………………………………231约翰·罗尔斯39计算机能思考吗?………………………………………237艾伦·图灵和约翰·希尔勒40现代牛虻…………………………………………………242彼得·辛格提问的人苏格拉底和柏拉图
大约两千四百年前,有个人在雅典被处死了,因为他提问太多。苏格拉底以前也有哲学家,但真正的哲学却正是从苏格拉底开始的。若说哲学也有守护神,那就是苏格拉底。苏格拉底鼻梁扁平,身材矮胖,怪模怪样,似乎上天没有把他装配妥当。他虽然体貌丑陋,又不讲卫生,却具有非凡的魅力和出类拔萃的头脑。每个雅典人都认为苏格拉底举世无双,后世也不大可能再出现他那样的人。他独一无二,却令人极为恼火。他把自己看作一只马蝇,生着肮脏的尖嘴——或者说,一只牛虻。牛虻非常惹人讨厌,却不会造成重伤。并非每个雅典人都喜欢苏格拉底。一些人喜欢他;另一些人则把他看作危险分子。他年轻时曾是勇敢的士兵,投入伯罗奔尼撒战争,与斯巴达人及其同盟作战。人到中年,他游走于雅典的市集,常常拦住人们,向他们提出难以作答的问题。从大体上说,这就是他做的全部事情。但他提出的问题都十分犀利。它们看似直截了当,其实并不如此。其中一例是他与尤西德姆斯的交谈。苏格拉底问:欺骗是不是恶德?尤西德姆斯答道:欺骗当然是恶德。苏格拉底又问:你的朋友十分绝望,意欲自杀,你偷走他的刀,这是不是欺骗行为?这当然是欺骗行为。但这么做是道德的,并非不道德,难道不是么?这是做好事,不是做坏事——尽管这是欺骗行为。“不错,”尤西德姆斯答道,他此刻已经糊涂了。尤西德姆斯认为“欺骗是恶德”,但苏格拉底举出了一个机智的反例,证明了这种普遍观点并不适用于判断一切情况。尤西德姆斯此前还不理解这一点。苏格拉底一次次地证明:他在市集上见到的人,其实并不真正懂得他们自以为懂得的东西。一位将军与苏格拉底对话,满以为自己懂得什么是“勇气”,但20分钟之后,却一头雾水地走掉了。这种体验想必会令人难堪,苏格拉底很喜欢揭露人们真正懂得的事物的局限,很喜欢质疑人们作为人生依据的那些假定。与苏格拉底的交谈结束时,人人都明白了自己知之甚少,苏格拉底把这视为自己的成功。这比另一种情况好多了,那就是:你一直自以为懂,其实你并不懂。当时,雅典的富人常让自己的儿子拜诡辩派哲学家为师。诡辩派哲学家们是聪明的教师,训练弟子掌握演说术,收费很高。相反,苏格拉底的教学却分文不取。他的确说过,他一无所知,怎么能教学生?但这并没阻止学生纷纷投奔他,聆听他的谈话。这使诡辩派哲学家很不喜欢他。有一天,他的朋友凯勒丰(Chaerophon)去见特尔斐阿波罗神庙的神谕者。那神谕者是个聪明的老妇,是女先知,能回答拜访者的一切问题。她的回答通常是谜语。凯勒丰问: “世上有谁比苏格拉底更有智慧?”女先知答道:“世上无人比苏格拉底更有智慧。”凯勒丰将这个神谕告诉给了苏格拉底,后者最初并不相信。这个神谕的确使他困惑,他想:“我所知甚少,怎会是雅典最有智慧者?”他用了许多年的时间向众人提问,意在找到比他更聪明的人。他终于理解了这个神谕的含义,知道了那位女先知所言不假。很多人都懂得自己从事的事情——木匠懂得木工,士兵懂得作战。但其中没有一个人具备真正的智慧。他们并不真懂他们谈论的事情。“哲学”(philosophy)一词来自希腊语,其意为“爱智慧”。本书简述的西方哲学传统,从古代希腊传到了世界上的大部分地方,间或也得到东方思想的滋养。哲学判断智慧,靠的是争论、辩论和提问,而不靠盲目地相信事物(仅仅因为某个大人物告诉你它们是真的,你就深信不疑)。苏格拉底认为,智慧不是知道很多事实,也不是知道如何做事。智慧意味着理解我们生存的真实状况,包括理解人类认识能力的局限。如今的哲学家们,多少全都在做苏格拉底当年做的事情:提出难以作答的问题,寻找理由和证据,力图回答一些最重大的问题——我们对自己提出这些问题,追问现实的本质,追问我们该怎样生活。不过,当代哲学家们却与苏格拉底不同,因为他们能以将近两千五百年前的哲学思想为基础,从中受益。本书考察西方哲学传统中一些最重要的思想家的思想,这个传统始于苏格拉底。苏格拉底的大智慧,来自他一直不断地提问,来自他一向乐于为自己的思想争辩。他说,唯有知道自己在做什么,人生才有价值。未经检查的生存适于牲畜,却不适于人类。苏格拉底不肯写下任何文字,这在哲学家并不常见。他认为,说话远胜于写作。书面文字不能做出反驳;你若不理解书面文字,它们也不能为你解释。他说,面对面的交谈要好得多。在交谈中,我们能顾及对方的性格,因人制宜,传达我们的信息。由于苏格拉底不肯写作,我们大多是通过其著名弟子柏拉图的著作,才了解了这位伟人的大部分思想和论辩。柏拉图写下了苏格拉底与一些被他提问者的一系列对话。这些对话被称为《柏拉图对话录》,既是哲学杰作,又是文学杰作。从某种意义上说,柏拉图就是他那个时代的莎士比亚。阅读了这些《对话》,我们大致了解了苏格拉底,知道了他有多么聪明,有多么气人。其实,真正的苏格拉底大概不会像柏拉图笔下那么直言不讳,因为我们一直未弄清一点:柏拉图写下的,究竟是苏格拉底的原话还是柏拉图本人的思想?他是否借他所谓的“苏格拉底”之口,说出了自己要说的话?本书是一部生动的西方哲学小史。作者选取了50多位重要的思想家,从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得·辛格,介绍了他们对人类思想的主要贡献,并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题,如我们应该怎样生活,上帝是否存在,我们如何认识外部世界,什么是正义,什么是道德等。这里没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论,而是充满了思想家们那妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事,但并没有失去哲学的本质,那就是引导我们像哲学家们那样思考、争论、论证和质疑。

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