地下室手记 陀思妥耶夫斯基 著 臧仲伦 译 文学 陀思妥耶夫斯基创作生涯的里程碑
9787540787165
￥ 45.82 全新
库存5件
湖南益阳
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者陀思妥耶夫斯基
出版社漓江出版社
ISBN9787540787165
出版时间2020-01
装帧平装
货号615265620111
上书时间2024-01-25
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 39小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
书名：地下室手记 出版社： 漓江出版社
ISBN：9787540787165
版次：1 品牌：漓江出版社
包装：软精装
开本：32开
出版时间：2019-10-01
用纸：胶版纸
页数：272
字数：110000
正文语种：中文
适读人群 ：文学爱好者、社会大众 “地下室”隐喻着每个人内心隐秘的角落，读者可以从中找出自己的影子。 北京大学已故翻译家臧仲伦先生的经典译本，漓江一家版权。 2019新版从设计形式上努力体现这部经典小说的当代性：它没有过时，它很酷，因为它很深刻，历久弥新。 《地下室手记》体现了陀思妥耶夫斯基诗学的艺术特色，内容深刻，形式诡异，既像小说，又像忏悔录，又像哲学论文。作品主人公既像坏人，又像好人；既像小人，又像一个饱经沧桑、逆来顺受的人；既像英雄，又是“非英雄”，又什么不像。……“地下室人”被认为是“自我中心主义者的典型”，但是又有人认为，“地下室人”是俄国的哈姆雷特，是“多余人”的当代变形。 陀思妥耶夫斯基是他那个时代的“真理的探求者”。《地下室手记》成为一本越来越受到世人追捧的书，被认为是陀思妥耶夫斯基五部长篇小说的总序，是其创作涯的里程碑。人心的深，人心的苦，人心的无奈与悲剧，人人有切身体会但又难以言说的，尽在此书中。 陀思妥耶夫斯基（1821—1881）是19世纪俄国文坛上一颗璀璨的明星，是享有世界声誉的一位小说家，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等齐名。他所走过的是一条极为艰辛与复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上复杂、矛盾的作家之一。主要作品有《罪与罚》《白痴》《群魔》《卡拉马佐夫兄弟》《死屋手记》《被侮辱与被损害的人》《地下室手记》等。 臧仲伦，当代翻译家，江苏武进人。所译陀思妥耶夫斯基的作品尤多，如《罪与罚》《白痴》《群魔》《卡拉马佐夫兄弟》《死屋手记》《被侮辱与被损害的人》《地下室手记》等，其他译作有《驿站长》《钦差大臣》《塔拉斯·布尔巴》及《往事与随想》（与巴金合译），以及列夫·托尔斯泰的中短篇杰作、亚·奥斯特洛夫斯基的名剧《大雷雨》、屠格涅夫的《文论》等，影响广远。
一 地下室 二 雨雪霏霏
前言/序言 译本前言 承前启后的里程碑 臧仲伦 《地下室手记》(1864)是陀思妥耶夫斯基创作中的里程碑，是他步入创作巅峰时期的定鼎之作，是一部承前启后的宣言式的中篇小说，也可以说，是他以后享誉世界的五部长篇小说（《罪与罚》《白痴》《群魔》《少年》《卡拉马佐夫兄弟》）的总序。 据《陀思妥耶夫斯基全集》（俄文版）称，这部小说构思于1862年末，成书于1864年。其实，作者早在鄂木斯克监狱（1850年1月—1854年1月）就已开始构思这部原名《忏悔录》的小说了。作者在他1859年10月9日写给他哥哥的信中就曾提到这部小说的初构思：“我是在狱中的铺板上，在忧伤和自我瓦解的痛苦时刻思考它的。”“在这部小说中，我将放进我的整个带血的心。”并说，这部小说“将终确立我的名声”。 这样一部作品，这样一部呕心沥血之作，其哲理之深刻，思想之深邃，剖析之深入精准，结构之奇特，怎么估计不为过分。可是这部作品，长期以来，却受到人们的冷落，甚诟病。 其因盖出于1934年高尔基在次全苏作家代表大会上的报告。高尔基称《地下室手记》的主人公，是“自我中心主义者的典型，社会堕落者的典型”；陀思妥耶夫斯基塑造这一人物是“带着一种为了个人的不幸与苦难，为了自己青年时代的迷恋而不知餍足地实行复仇的人的心情”。接着他又说：“人们硬说陀思妥耶夫斯基是真理的探求者。如果他真的探求了的话——那么他是在人的野兽的、动物的本能里找到了真理，而且不是为着驳斥，而是为着辩护才找到了它。” 首先，我们要弄清楚，“地下室人”是文学形象，“地下室人”的观点并不就是陀思妥耶夫斯基的观点。陀思妥耶夫斯基虽然也将自己的一些经历（如上学时的经历）和思想感情加诸他所塑造的这一人物身上，但他毕竟不是陀思妥耶夫斯基本人。这也是陀思妥耶夫斯基“复调小说”的艺术特色之一：把人物放在主体位置上与之对话，使小说具有许多独立的声音；作者在讲主人公的故事，使用的却是主人公自己的语言和概念。把“地下室人”的思想感情看成是作者的自况，并非自高尔基始，在他以前的“陀学”研究中也屡见不鲜。 其次，陀思妥耶夫斯基塑造的不是“社会堕落者的典型”，而是当时多数俄国知识分子的典型。1875年，陀思妥耶夫斯基在《少年·代序》的草稿中写道：“我引以自豪的是，我首先塑造了真正的俄罗斯大多数人，而且首先揭露了他们的丑恶和悲剧的一面。他们的悲剧就在于认识到自己的丑恶……只有我一个人描绘了地下室的悲剧，它表现为内心痛苦，自我惩罚，意识到美好的理想而又无法达到它，而主要是这些不幸的人深信，大家这样，因此也就不值得改弦易辙了！”，他又说：“造成蛰居地下室的原因”在于“自暴自弃，不相信共同的准则。‘没有任何神圣的东西’。” “地下室人”的恶，“地下室人”的卑劣，不是出于他的本性，而是因为那个万恶的社会。他的过错是同流合污，无法自拔。请看，“地下室人”痛心疾首地说：“他们不让我……我没法做一个……好人！”这是一个多么令人心碎的哀号啊！ 鲁迅说得好：“凡是人的灵魂的审问者，同时也是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善，审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光辉。这样，就显示出灵魂的深。” “地下室人”贫穷孤独，蛰居在彼得堡的一间地下室里。他原本是个失意的穷官吏，历经坎坷，受尽屈辱，心中积淀了太多的怨和恨。他思想发达，洞察，愤世嫉俗。可是他又生性软弱，既无力改变世界，又无力改变自己。他向往“美与崇高”，可是又偏偏净做坏事。他想张扬个性，追求个性自由，可是他向往的只是随心所欲（“自由意愿”）和为所欲为。他认识到自己的卑劣，却又甘心堕落。他思想发达，却贬低理性，宁可做个丧失理智的狂人。他不是好人，也不是坏人。正如他自己所说：“我不仅不会变成一个心地歹毒的人，甚也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。”他之所以被人目为“怪人”，“狂人”，就是因为他爱发牢骚，爱说怪话。“意识到的东西太多——也是一种病，一种真正的、彻头彻尾的病。” 诚如一位俄罗斯学者所说，“地下室人”就是俄国的哈姆雷特。不过这哈姆雷特不是丹麦王子，不是俄国的地主或贵族，而是一名俄国的穷官吏或平民知识分子，是一只“具有强烈意识的地下室耗子”，是“非英雄”（антигерой）。 但是，这种人并不是当时俄国的个别现象，而是“那个时代的典型人物”，“是今还健在的那一代人的代表”。俄国“陀学”界则称他是俄国“多余人”的当代变种。 普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫笔下的“多余的人”有一种精神美，思想进步，行为高尚（虽然不乏骄横恣肆），可是陀思妥耶夫斯基笔下的“地下室人”却道德败坏，行为卑劣。“多余人”言行脱节，无所事事，“地下室人”则秽行不断，眠花宿柳，宿妓嫖娼。他满口“美与崇高”，可是却反其道而行之。《地下室手记》实际上就是新时代的《多余人自白》。“地下室人”曾这样说到他自己：“一个思想发达的正派人，如果没有对自己的严格的要求，不是有时候蔑视自己达到憎恶的程度，那这个人就不可能有虚荣心。……我是一个病态的思想发达的人，一如当代思想发达的人常有的情形那样。”这是一个敢于把自己叫作蛆的伟大的蛆。 750982248'
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价