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君子之藏拓片

189 九品

库存2件

安徽宿州
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特色原刻拓本

作者手工拓片

地域山西省

传拓年代永乐三年 (乙酉1405)

纸张白纸

装帧软片

尺寸188 × 46 × 46 cm

数量1

货号55

上书时间2022-11-08

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大唐《金刚经》经柱拓片,文字刚健犹美,刻画精细传神,八面拓片,收藏价值高,每张拓在高度一米36Ⅹ宽度17,的宣纸上有足够的题字空间,品相如图,一套八张,结缘,
大唐《金刚经》经柱拓片,文字刚健犹美,刻画精细传神,八面拓片,收藏价值高,每张拓在高度一米36Ⅹ宽度17,的宣纸上有足够的题字空间,品相如图,一套八张,结缘, ¥600.00
《君子攸宁》明代石刻: 原碑** 拓在188×46的宣纸上 , 攸宁这个名字出自《‌诗经》‌,‌其中“攸”通“悠”,‌有悠然自得、‌悠闲的意思,‌而“宁”则有安宁、‌宁静、‌平和的意思。‌这个名字寓意着父母希望孩子做一个快乐、‌悠然、‌安静的温柔女子,‌也希望有陶渊明采菊东篱下、‌悠然不见南山的豁达。‌因此,‌将攸宁作为字画的内容挂在家里,‌
《君子攸宁》明代石刻: 原碑** 拓在188×46的宣纸上 , 攸宁这个名字出自《‌诗经》‌,‌其中“攸”通“悠”,‌有悠然自得、‌悠闲的意思,‌而“宁”则有安宁、‌宁静、‌平和的意思。‌这个名字寓意着父母希望孩子做一个快乐、‌悠然、‌安静的温柔女子,‌也希望有陶渊明采菊东篱下、‌悠然不见南山的豁达。‌因此,‌将攸宁作为字画的内容挂在家里,‌ ¥168.00
男欢野爱图, ,图中描述在山峦起伏的野外大树下,劳作歇息空闲之余的农夫在和一女子欢爱,旁边还有孩童在偷窥,上有耕牛栓在树上,并伴有生动吉祥的凤鸟,耕地的犁铧。场面生动形象,人,兽,禽,景,物协调恰致,静谧祥和,雕刻布局合理,线条流畅,人物生动逼真,此寓意为;子孙繁衍昌盛,人寿年丰,平静安详;如海市蜃楼般把2000年前的故事再现。充分反映出古时期人们日常生活的一个微妙场景。
男欢野爱图, ,图中描述在山峦起伏的野外大树下,劳作歇息空闲之余的农夫在和一女子欢爱,旁边还有孩童在偷窥,上有耕牛栓在树上,并伴有生动吉祥的凤鸟,耕地的犁铧。场面生动形象,人,兽,禽,景,物协调恰致,静谧祥和,雕刻布局合理,线条流畅,人物生动逼真,此寓意为;子孙繁衍昌盛,人寿年丰,平静安详;如海市蜃楼般把2000年前的故事再现。充分反映出古时期人们日常生活的一个微妙场景。 ¥88.00
大空王佛 2012年5月新发现 济南 平阴二股山摩崖石刻——大空王佛距今1500年 北齐名家僧安道一题名摩崖刻经 洪范池镇的摩崖石刻是我国古代书法艺术的珍品 兼有汉字篆 隶 楷的技法 是“隶 篆”向楷书过渡时期的一种书体 是一种书体向另一种书体转变的承接点。拓片长6米 宽2米 保证原石原拓,
大空王佛 2012年5月新发现 济南 平阴二股山摩崖石刻——大空王佛距今1500年 北齐名家僧安道一题名摩崖刻经 洪范池镇的摩崖石刻是我国古代书法艺术的珍品 兼有汉字篆 隶 楷的技法 是“隶 篆”向楷书过渡时期的一种书体 是一种书体向另一种书体转变的承接点。拓片长6米 宽2米 保证原石原拓, ¥1300.00
清代石碑拓片,拓片 《積善》二字,寓意很好 ,图规格是65X42,拓在长宽97宽度48的宣纸上,上下都有题字空间 ,人为什么要积善?人能长期独处?人无法长期生活在真空里,人生在社会,需要群居,需要互相帮忙,不积善积德,怎么立世做人?凡事有因果,积凶积恶,迟早有报应。古语不是说,多行不义必自毙吗?还说,积善之家必有余庆
清代石碑拓片,拓片 《積善》二字,寓意很好 ,图规格是65X42,拓在长宽97宽度48的宣纸上,上下都有题字空间 ,人为什么要积善?人能长期独处?人无法长期生活在真空里,人生在社会,需要群居,需要互相帮忙,不积善积德,怎么立世做人?凡事有因果,积凶积恶,迟早有报应。古语不是说,多行不义必自毙吗?还说,积善之家必有余庆 ¥100.00
南朝莲花砖拓片 南朝莲花砖的寓意和象征主要是纯洁与高雅。莲花在佛教中代表着“净土”和“纯洁”,通常用作装饰以象征吉祥。 拓在四尺三开的纸上有题字空间
南朝莲花砖拓片 南朝莲花砖的寓意和象征主要是纯洁与高雅。莲花在佛教中代表着“净土”和“纯洁”,通常用作装饰以象征吉祥。 拓在四尺三开的纸上有题字空间 ¥80.00
清时期麒麟石刻拓片,麒麟寓意着厚重财富祥和平静,摆放在家中可以带来财运和幸福,还具有平安吉祥的寓意,不管是摆在家中还是佩戴在身上,都可以带来平安、健康。麒麟作为吉祥物,中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁,图绘功臣图像,以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。
清时期麒麟石刻拓片,麒麟寓意着厚重财富祥和平静,摆放在家中可以带来财运和幸福,还具有平安吉祥的寓意,不管是摆在家中还是佩戴在身上,都可以带来平安、健康。麒麟作为吉祥物,中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁,图绘功臣图像,以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。 ¥158.00
明代仙鹤祥云拓片
  “云鹤”是最早出现也是流传最广泛的鹤吉祥图像之一,描绘仙鹤在云间飞翔或以祥云,寓意长寿的美好愿景,拓在六尺整张上,有提字空间,尺寸188㐅92
明代仙鹤祥云拓片   “云鹤”是最早出现也是流传最广泛的鹤吉祥图像之一,描绘仙鹤在云间飞翔或以祥云,寓意长寿的美好愿景,拓在六尺整张上,有提字空间,尺寸188㐅92 ¥280.00
达摩一苇渡江拓片 拓片用纸180x90厘米,此碑刻画其势圆转而衣服飘举,有吴道子之画风!拓片来之不易,识者宝之! 说明:一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。达摩和梁武帝对话后,梁武帝深感懊悔,得知达摩离去的消息后,马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时,两边山峰突然闭合,一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边,看见有人赶来,就在江边折了一根芦苇投入江中,
达摩一苇渡江拓片 拓片用纸180x90厘米,此碑刻画其势圆转而衣服飘举,有吴道子之画风!拓片来之不易,识者宝之! 说明:一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。达摩和梁武帝对话后,梁武帝深感懊悔,得知达摩离去的消息后,马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时,两边山峰突然闭合,一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边,看见有人赶来,就在江边折了一根芦苇投入江中, ¥2000.00

   商品详情   

地域描述
君子之藏——原碑原拓(六尺对开)喜欢可询,180/48厘米。宣纸。 简介:自藏馈赠两相宜!原碑藏着亲自手拓!有碑主人和古泉书馆钤印!限量供应!六尺对开,大气儒雅!留有题跋空间! 君子之藏: 此碑是一通门头碑,碑文为:“君子之藏,赐进士弟中宪大夫太仆寺少卿王谦题,**三十五年十月吉”。 其拓片特别适合制作牌匾,悬挂在身边,是对做人处事原则的一种坚守,对人要坦诚不要藏着,
品相描述:九品
君子之藏——原碑原拓(六尺对开)喜欢可询,180/48厘米。宣纸。 简介:自藏馈赠两相宜!原碑藏着亲自手拓!有碑主人和古泉书馆钤印!限量供应!六尺对开,大气儒雅!留有题跋空间! 君子之藏: 此碑是一通门头碑,碑文为:“君子之藏,赐进士弟中宪大夫太仆寺少卿王谦题,**三十五年十月吉”。 其拓片特别适合制作牌匾,悬挂在身边,是对做人处事原则的一种坚守,对人要坦诚不要藏着,处事要低调要藏着;更是对人生境界追求的向往。因为君子是中国文化的核心人格,更是中国文化的最高台阶。 如果在店铺悬挂,尤其是在古玩店、字画店、工艺艺术品店等,能提高信誉度和档次,让消费者感受到店主的精神境界,敬仰之情油然而生,不能不提高购买欲。 跋文:王谦,山西永济人,明**五年进士,太仆寺少卿正四品,曾为重修万固寺撰文作记,所题君子之藏,
商品描述
君子之藏——原碑原拓(六尺对开)喜欢可询,180/48厘米。宣纸。 简介:自藏馈赠两相宜!原碑藏着亲自手拓!有碑主人和古泉书馆钤印!限量供应!六尺对开,大气儒雅!留有题跋空间! 君子之藏: 此碑是一通门头碑,碑文为:“君子之藏,赐进士弟中宪大夫太仆寺少卿王谦题,**三十五年十月吉”。 其拓片特别适合制作牌匾,悬挂在身边,是对做人处事原则的一种坚守,对人要坦诚不要藏着,处事要低调要藏着;更是对人生境界追求的向往。因为君子是中国文化的核心人格,更是中国文化的最高台阶。 如果在店铺悬挂,尤其是在古玩店、字画店、工艺艺术品店等,能提高信誉度和档次,让消费者感受到店主的精神境界,敬仰之情油然而生,不能不提高购买欲。 跋文:王谦,山西永济人,明**五年进士,太仆寺少卿正四品,曾为重修万固寺撰文作记,所题君子之藏,意含作人处事之道:“君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。” 保证原碑原拓,原碑主人父子手拓并钤印。古泉书馆钤印。弥足珍贵。推荐大家收藏。馈赠和收藏的好选择。

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以下为对购买帮助不大的评价

君子之藏——原碑原拓(六尺对开)喜欢可询,180/48厘米。宣纸。 简介:自藏馈赠两相宜!原碑藏着亲自手拓!有碑主人和古泉书馆钤印!限量供应!六尺对开,大气儒雅!留有题跋空间! 君子之藏: 此碑是一通门头碑,碑文为:“君子之藏,赐进士弟中宪大夫太仆寺少卿王谦题,**三十五年十月吉”。 其拓片特别适合制作牌匾,悬挂在身边,是对做人处事原则的一种坚守,对人要坦诚不要藏着,处事要低调要藏着;更是对人生境界追求的向往。因为君子是中国文化的核心人格,更是中国文化的最高台阶。 如果在店铺悬挂,尤其是在古玩店、字画店、工艺艺术品店等,能提高信誉度和档次,让消费者感受到店主的精神境界,敬仰之情油然而生,不能不提高购买欲。 跋文:王谦,山西永济人,明**五年进士,太仆寺少卿正四品,曾为重修万固寺撰文作记,所题君子之藏,
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