【提供资料信息服务】古籍善本、明万历十五年萧良干刻本：龙溪王先生全集，原书共10册，王畿撰，语录八卷、书四卷、序二卷、杂着二卷、记说一卷、诗一卷、祭文一卷及状志表传一卷，由其子应斌、应吉汇辑而成，其门人郡守萧良干刻之。本店此处销售的为该版本的仿古道林纸、彩色高清、无线胶装平装本。
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￥ 688 6.9折 ￥ 1000 九五品
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广东广州
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作者王畿
出版社萧良干刻本
年代万历十五年 (丁亥1587)
四部分类集部>别集
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数959页
定价1000元
货号ZHSY100512A
上书时间2021-01-21
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商品详情
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作者简介：
王畿（一四九八—一五八三）字汝中，号龙溪，山阴（今浙江绍兴）人。嘉靖十一年（一五三二）进士，官至兵部武选司郎中，在官不足两年。史云王学末流之恣肆，自龙溪始。其学说被内阁首辅夏言斥为伪学，遂谢病归。后益务讲学，学者称龙溪先生，年八十六卒。所著有《龙溪王先生全集》《龙溪语录》及《大象义述》。
书籍简介：
龙溪王先生全集二十卷（明）王畿撰 明万历十五年（一五八七）萧良干刻本。框高十九•八厘米，宽十二•七厘米。每半叶九行，行十九字，白口，四周单边。
集凡二十卷，语录八卷、书四卷、序二卷、杂着二卷、记说一卷、诗一卷、祭文一卷及状志表传一卷，由其子应斌、应吉汇辑而成，其门人郡守萧良干刻之。龙溪先生为阳明王公之同郡宗人，亦系阳明公入室弟子。阳明公晚年，倡良知之学，惟先生独契之。然阳明先生初倡致良知之时，天下疑以为禅。《四库全书总目》是书提要曰：“畿传王守仁良知之学，而渐失其本旨。如谓虚寂微密是千圣相传之秘，从此悟入，乃范围三教之宗。又谓佛氏所说，本是吾儒大路。是不止阳儒而阴释矣。故史称其杂以禅机，亦不自讳。史又载畿尝言学当致知见性而已。”此论言龙溪之学已非儒学，而入佛学之禅宗，不合乎封建正统思想，故是集不入《四库全书》。龙溪之学以悟良知、了生死为核心，在其全集中于生死问题诸方面皆作了详细论述。龙溪所谓“佛氏所说，本是吾儒大路”，盖其所著力阐扬者乃儒家本有之教法，此种教法或暗合于禅宗，实为有功于孔门也。
是集现今存世之版本有：明万历十五年萧良干刻本，明万历四十三年丁宾、张汝霖南京文成祠刻本，清道光二年（一八二二）莫晋刻本，清光绪八年（一八八二）海昌查炳麟重刻本及民国间上海明善书局排印本。其中天津图书馆所藏是集，前有万历十五年丁亥萧良干序云：“余为订次刻之。”又万历十六年戊子王宗沐序云：“先生门人郡守拙斋萧公刻梓以传。”因知确为明万历十五年萧良干刻本，且为是集之初刻初印本，其余版本均从此出。
是集钤有 “四库坿存”与“嘉惠堂臧阅书”两印。“嘉惠堂”为清末著名藏书家丁丙之藏书室名。丁丙（一八三二—一八九九）字嘉鱼，别字松生，晚号松存，钱塘（今浙江杭州）人。与其兄丁申（字竹舟），有“双丁”之称，为清季四大藏书家之一。此本经名家收藏，流传有绪，尤显珍贵。
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