艺术学理论前沿
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作者梁晓萍
出版社山西人民出版社发行部
ISBN9787203123538
出版时间2022-09
装帧平装
开本128开
纸张其他
定价69元
货号29458435
上书时间2024-07-23
商品详情
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【编辑推荐】:
艺术是感性的,艺术总是以感性的面貌诉诸人的感官,再通过人的思维进而作用于人的精神世界。对于这种感性特征显著的事物的认识是对理论家的考验。艺术也是随时代而变化的,每个时代都会以其某类显著特征而深刻影响着艺术的精神面貌和创作方法,这就要求理论家不断思考。
《艺术学理论前沿》正是山大学人们在近二十余年来对艺术的言说成果。
【内容简介】:
本书为山西大学多位学者近年所撰的论文集,收录了针对山西本土的艺术进行专门研究的文章3篇,以及超越山西本土艺术的研究文章15篇。
这些文章既有针对具体艺术门类的研究,如园林、书法、国画、乐论、文学等,又有超越具体艺术门类的宏观研究,如哲学、美学、艺术史等,反映出山大学人们宏阔的学术视野;其中既有老一辈教授的研究成果,又有中青年教授的研究成果,多以新的视角或材料突破传统研究话题,资料翔实,富有见地,无不折射出山大学者们的学术精见。
【目录】:
上篇 理论经纬
中国艺术史学术研究中的中国特色初探...............................................3
一、以马克思主义唯物史观作为中国艺术史研究指导思想........................4
二、坚持“整体艺术史”之学术观念........................................................7
三、根植中华文化传统,在继承的基础上做创新发展...............................8
四、以艺术生产为中心,构建艺术功能分类体系.....................................10
五、开放的研究方法体系,兼容并蓄的学术精神.....................................12
六、结语..........................................................................14
试论《声无哀乐论》的理论内涵和历史意义.......................................16
一、认可“声无哀乐”就等于否定了艺术的意义和价值..........................18
二、否认音乐有情感因素的参与,
也就否定了人们进行艺术欣赏的可能性.............................................20
三、否认艺术中有感情因素,回避了形式美的产生问题,
割裂了艺术作品内容和形式的联系............................................20
四、结语..........................................................................24
孔子“乐”论的道德内蕴与伦理价值.................................................25
一、孔子“乐”论的时代背景.........................................................26
二、孔子“乐”论的道德本体性.........................................................27
三、孔子“乐”论对个体道德修养的涵育.................................................30
四、孔子“乐”论对社会道德伦理体系建构的影响.................................34
五、结语...........................................................................37
中国诗学“元气”艺术本体论——以元好问、郝经诗歌理论为考察中心..........................39
一、元、郝诗论中的“重气之旨”与诗歌艺术本体观.............................41
二、元、郝“元气”本体论诗学的史地根源与汉文化传统......................47
三、元、郝“元气”诗歌本体论的理论意义及其影响.............................52
朱载堉“十二平均律”的精神承载与价值栖居...................................56
一、“十二平均律”的发明...............................................................56
二、精神承载.........................................................................57
三、价值栖居....................................................................62
四、结语.............................................................................67
中国古代艺术美学话语的“非对象性”..................................................69
一、认识论视域下艺术美学话语的“对象性”病症.................................71
二、传统艺术美学话语逻辑起点范畴“文质”的“非对象性”................74
三、中国古代艺术美学话语的“非对象性”特征.....................................78
四、中国传统艺术美学话语“非对象性”的哲学之由.............................82
五、结语.......................................................................87
生命之真实与美术创作的再现和表现.................................................89
一、美术创作自由之觉醒与表现的转向.................................................92
二、美术创作的生命之真与形式表现.........................................95
三、美术创作建构现实的再现与表现................................................98
四、结论........................................................................ 100
宋明理学“公理”论的阐释学意义............................................. 102
一、公理或公共之理............................................................... 103
二、公理与体验.................................................................. 109
三、理解与阐释.................................................................... 116
下篇 门类纵横
北京钟楼声效应初探——以永乐青铜古钟为中心.................................... 123
一、声学效应及古钟的声学构造...................................................... 124
二、声学测量................................................................. 128
三、声学效应分析................................................................ 138
四、结论........................................................................ 148
论民歌的审美意象............................................................. 150
一、民歌意象的基本性质........................................................ 151
二、民歌意象的生成机制........................................................ 154
三、民歌意象的审美特征........................................................ 157
四、民歌意象的组合方式........................................................... 161
陈从周园林美学研究.............................................................. 165
一、“宜坐宜留”的动静观与“引人”的俯仰观..................................... 165
二、园林审美体验的统一性与恒长性................................................... 167
三、园林建造通过“借景”求融合.................................................... 171
王羲之师承说文本考略及文化意义................................................ 174
一、引言......................................................................... 174
二、卫夫人与《笔阵图》............................................................ 175
三、师承说的雏形................................................................... 178
四、师承说的衍化................................................................ 179
五、余论..................................................................... 182
鉴藏的影响与意义——以清代《大观帖》鉴藏为研究对象............... 185
一、清代《大观帖》鉴藏的影响......................................................... 185
二、清代《大观帖》鉴藏的意义...................................................... 190
三、小结................................................................. 209
花鸟画和题画诗的意象营构的传统性................................................ 210
一、古代诗画意象与花鸟画和题画诗的意象营构................................... 210
二、古代哲学思想与花鸟画和题画诗意象营构....................................... 216
三、小结...................................................................... 222
童年记忆与王蒙的文学发生学..................................................... 223
一、痛苦与温暖并存的童年记忆................................................... 225
二、艺术天赋与个人意识的觉醒.................................................... 234
三、左翼化思想的初成因........................................................... 238
四、结语........................................................................ 243
太行山说书人的社会互动与文艺实践——以山西陵川盲人曲艺队为例......................... 244
一、超越乡土的多样性:社会需求 政府支持
特殊职业教育模式的传承路径................................................ 245
二、社会互动中陵川盲人曲艺队的组织经验........................................... 251
三、超越地方:历史视野中说唱文艺的时代演进和变化........................ 260
四、超越文本:“太行书会”曲艺赛背后说书人的变化........................... 264
晋阳宋金元美术遗珍........................................................... 269
一、建筑艺术....................................................................... 270
二、雕塑艺术..................................................................... 275
三、绘画艺术............................................................... 285
四、书法艺术................................................................... 290
五、工艺美术..................................................................... 291
九原岗墓室壁画中的佛教因素.................................................... 296
一、九原岗墓室壁画的表现内容............................................... 297
二、墓道东西壁麈尾图像的佛教意涵................................................ 299
三、墓门上方净土观想图像辨识.................................................. 301
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