恶或自由的戏剧(修订版)/萨弗兰斯基传记作品 外国哲学 (德)吕迪格尔·萨弗兰斯基|译者:卫茂 新华正版
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作者(德)吕迪格尔·萨弗兰斯基|译者:卫茂
出版社三联书店
ISBN9787108059895
出版时间2018-04
版次1
装帧平装
开本32
页数340页
定价42元
货号716_9787108059895
上书时间2024-11-07
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目录：
前言
章
起源和灾难。赫西奥德的众神地狱。《》的原罪和自由的诞生。否定的系谱图。该隐和亚伯。魔鬼的发迹。被逐出天堂和逃入文明。挪亚。上帝也学着与恶相处。
第二章
人能以自己为标准吗？古代的自我信任。传统的力量。苏格拉底寻找新路。柏拉图成功的生活的哲学。灵魂的秩序和城市的秩序。能脱离世界吗？
第三章
马克斯·韦伯的拒世理论：痛苦寻找超验。但奥古斯丁渴求上帝。恶作为背叛超验。单维度的人。爱因斯坦对科学的反常的警告。反对圣灵的罪孽。
第四章
谢林的背叛超验的历史。上帝身上的恶和宇宙的戏剧。意识的进化。人作为虚无的同谋。无主义和制度恐怖之间的。世界为何需要一种启示。忠实精神。
第五章
叔本华的盲目意志,作为世界的黑暗心脏。自然和社会的热带丛林。没有世界信任的生活。否定意志的拯救的神秘。狂喜的瞬间。叔本华对恶的回答：戒除世界。以思代替行动。
第六章
关于机构的意义。奥古斯丁的：朝圣者的一个帐篷。从狂喜到机构及其倒流。机构作为灵魂堕落的护所。阿诺尔德·格伦——重返的奥古斯丁。人作为软体动物，机构作为壳。禁欲、牺牲和尽管如此的兴高采烈。
第七章
意识的动物坠入时间。托马斯·霍布斯。忧虑和为了承认的斗争。该隐和亚伯。关于人类统一的梦想。巴比伦塔的建造和它为何失败。道德的根基和界限。柏拉图的和野蛮人。黑格尔的辩证法的战争。敌对的原始岩石。
第八章
康德论和。人类作为观念和现实。在寻找历史根据的途中。马克斯·舍勒和战争的天才。内战中的哲学。普勒斯纳坍塌的穹顶。决定的瞬间。卡尔·施米特的敌人：自身问题作为形态。
第九章
好人及其敌人。卢梭的“公共意志”。从静的此在感觉到受迫害的妄想症。对他人自由的恐惧。极权主义的幻想。卢梭对让-雅克的审判。对社会之热带丛林中避难的辩护。作为恶的不合群。
第十章
多样作为挑战。乐观的启蒙运动。反对恶的一个纲领：理的工作和工作的理。海涅对恶的重新发现。消极的和积极的自由概念。权力分配和市场。我们竞争向上！
第十一章
再次康德：摆脱自然的道德解放。自然威胁取消意义。恶作为自由的代价。康德的阴沉的酷似人：萨德。纵欲的秩序和神圣的交媾。伤风败俗的理游戏。萨德寻找的恶。精神犯罪的意志：写作。
第十二章
恐惧的美学。福楼拜恶意的目光。波德莱尔对断头台的梦想。康拉德的黑暗的心脏。加缪的荒谬。萨特的厌恶。想象力，它的成和风险。浪漫主义的焰火。现代文学的命运。比如诺特波姆。艺术中的恶：它们那通过自身的非难。
第十三章
艺术在一个恶的世界里的自我辩解。鸟的飞翔或与橹舰的休戚相关。托尔斯泰综合征：不歌唱，而战斗！艺术的尝试：道德，权力，市场。在寻找越界的途中。卡夫卡的纯净。交战：神圣的恶。
第十四章
无情的自然。弗洛伊德的本能。认识的和充足理由的丢失。快乐的智慧和无法忍受的认识。大伤害。尼采和虚无主义。权力意志。
第十五章
歌德的恶魔概念。希特勒的阴影。负面的创始神话奥斯维辛。制度而非集体迫害。热暴力，冷暴力。政治中的谎言和真理。想象力夺权。上帝之死和人的尊严。
第十六章
大法官。权力的虚无主义。约伯——大屠杀后犹太人自我确证的一个形象。约伯和后果。伊壁鸠鲁的无神论。莱布尼茨的神正论。康德与约伯的一致。人们靠此生活的陌生的根基。
第十七章
对世界的信任以及什么能阻止人这样。梅菲斯特协助降临世界。浮士德的入世。对自然的虔诚以及对它的现代反驳：偶然。论开始。存在的勇气。似乎的精神。
尾声
人的自由仍然神秘。人类的思维从未能摆脱它。哲学系统、、道德——有这些东西，是因为人的自由具有创造才能，同时又需要一个作为自我约束的支撑。
在本书中起作用的书
致谢
译后记
校译后记
内容简介：
这是一部典型的思想家群传，记录西方近现代思想的源流和嬗变。吕迪格尔萨弗兰斯基在此把“恶”描写类自由的一种可能。在本书中，作者邀请读者做一次进入黑暗之心脏的探险之旅：思的基点是的神话——原罪，该隐和亚伯、约伯、普罗米修斯的原罪。然后是从古代和征服恶的尝试（柏拉图和奥古斯丁），到霍布斯、格伦的策略，再到启蒙运动以降改善人类的失败的规划、诺斯替派的抉择，以及萨德、波德莱尔或约瑟夫康拉德等近代人物笔下的恶，很后梳理了尼采的虚无主义，并以希特勒代表的世纪中黑暗的疯狂现实作结。对此所作的思也涉及另一些问题，如对这些问题的回答。
作者简介：
吕迪格尔萨弗兰斯基，是德国当代有名思想史作家、传记作家，著有e.t.a.霍夫曼、叔本华、海德格尔、尼采、席勒等德国重要思想家传记，能够将大量史料和独特观点圆融地浸润于通俗的讲述之中，兼具文学与思想。在萨弗兰斯基那里，哲学似乎与文学、艺术和诗是不分家的，这也是他的书吸引人之处。相比严肃的学术著作和庞大的思想体系，读者可能会更喜欢他那种将哲人生、思想和创作成果娓娓道来的方式。
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