中国古代礼仪 中国历史 王烨编 新华正版
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作者王烨编
出版社中国商业出版社
ISBN9787504485441
出版时间2015-11
装帧其他
开本16
定价58元
货号411_9787504485441
上书时间2024-08-07
商品详情
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内容简介：
子曰：人无礼，无以立。中国自古以来是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准。虽然古代礼仪中的部分内容随着时代的发展已退出历史舞台，成为只供今人欣赏的“文物”，但是博大精深的中华古代文明的内涵在乃至未来仍会显示出强大的生命力。威严的军礼、欢乐的宴礼、喜庆的婚礼、寄托哀思的丧礼、老人的寿礼等无不蕴涵着古代礼仪的内涵，并融入了新时代的气息。礼仪文明作为中国传统的一个重要组成部分，对会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。本书内容涉及、风俗、社交、法制等诸多方面，是一部关于中国古代礼仪形成、发展、演变的历史。
精彩内容：
节礼的起源与发展礼的起源与制定在具体介绍各种礼仪之前，有必要对礼的起源和经典理论的创立，做一简略交代。传称周公姬旦“制礼作乐”，如果以他为中国礼教的开山鼻祖，那么迄今为止，礼制在中国的推行已逾3000个年头了。实际上，礼作为调节人际关系的一种规范准则，伴随人类社会文明曙光的初绽现便起源了。我们知道，火的使用，特别是取火与火种保存技术的掌握，是将人类从动物界分离出来的恰当标志。而繁衍人类的婚姻关系开始摆脱原始的杂交，进入群婚制早期的血缘家庭，即乱婚时代的结束，又是作为伦理的人、社会化的人诞生和伦理社会萌芽的标志。早出现的禁止父母和子女间交关系的那种俗，便是不折不扣的属于礼的范畴了。尔后，从围上块遮羞布，到像我们在1.8万年前的山顶洞人那里看到的那样，骨针缀合的服饰的发展和尸骨周围撒赤铁矿粉的葬俗，种种礼仪逐渐丰富，作为社会的人走向成熟，这也正是开始组成氏族公社的早期。而当氏族制度瓦解时，便进入了家庭、私有制和起源的文明时代。为了维护作为文明时代基础的一个阶级对另一个阶级的剥削，礼制和刚刚建立起来的机器一起逐步完善，从野蛮时代向文明时代的历史过渡时期产生的文字，传递了礼制初发展的若干信息。在殷商时代，礼字可能还只是指奉神行礼之器，作为氏族部落重视祭祀的传统的延续。但是随后，礼字被赋予广义的政治学和社会学、伦理学的意义。西周初年，周公在还政于成王的前一年，约公元前1050年，制礼作乐，创立以嫡长子继承法为核心的宗法制度和册封、巡狩、朝觐、纳贡等一系列维护王朝对地方统治的制度，维护父子、兄弟、天子与诸侯、诸侯与大夫之间尊卑等级的礼法也相应确立，于是礼仪大备，这是为后世效法的周礼。西年，幽王失国。东迁后，周天子威信江河下，后来仅存共主的虚名。贵族非礼僭越，诸侯坐大争霸，而后又是大夫裂国兼并，史称：“周衰，礼废乐坏。”（史记礼书）面对宗法旧秩序大乱的局面，孔子倡导“克己复礼”，为重整政治生活和精神生活的秩序奔走，创立了儒家学说。他以周公为楷模，声称：“吾学周礼，今用之。吾从周。”（礼记礼运）孔子开创的儒学，也可说是礼学。他生的“六艺”：礼、乐、、御、书、数，以礼为首科；他修诗书，订礼乐，赞易，作春秋，这些教本，后世尊为“六经”。其中的礼，又称为仪礼或士礼，是他订正的。又有传为周公所制，实为战国儒者汇编的周礼和西汉戴圣集孔门人物论礼文字而成的礼记。上述仪礼周礼与礼记三书，合称“三礼”，再经过汉唐经学大师郑玄、贾公彦、孔颖达的注疏，蔚成经典的礼学系统，先后纳入九经、十三经中，三礼成为中国礼仪规范的渊薮。三礼中的周礼，又名周官或周官经，共6篇，篇目为天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，是讲职官制度的。共列大小官377员，“设官分职，以为民极”（周礼注疏卷官冢宰）。大略奠定了后代吏、户、礼、兵、刑、工六部行政机构的制度规模，一直影响到清代。
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