之道:儒家角伦理学论“人”:theorizing "persons" for confucian role ethics 中国哲学 (美)安乐哲(roger t. ames) 新华正版
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作者(美)安乐哲(roger t. ames)
出版社北京大学出版社
ISBN9787301340028
出版时间2023-09
版次1
装帧平装
开本16
页数516页
字数282千字
定价108元
货号708_9787301340028
上书时间2024-05-11
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主编：
1. 一个外来的视角，却真正从重新思中国问题。
2. 汉学大家驾驭两种语言的天赋在本书中展现得淋漓尽致。
3. 古与今的厚重思，中与西的等对话。
4. 叩问每个心中的关切：中国的传统能为的世界带来什么？
目录：
序言
引论
一、重思中国：比较中的非对称
二、现代化即为西化？
章 问题是提什么问题
1.设定问题：儒家伦理学论述应该从何处开始?
2.时代的挑战：理论化“内主体”的人（intra-subjective persons）
3.葛瑞汉：于儒家人之观念的理论化中誓绝实体存在论
4.亚里士多德论对正确问题的追问
5.内在构成关联学说
6.重要区分：割裂的“个体”与关系构成的“个体”
7.问题齐观：重申从何来，之何方
8.“立体式的”（aspectual）与“分析的”语言：论述中的互补
第二章 儒家经典如何表述“角伦理”
1.人作为得的关系臻熟（achieved relational virtuosity）
2.儒家角伦理学与对人的叙事理解
3.仁：中国古代经典中称呼“角伦理学”的一种方式
4.孝：儒家经典中“角伦理学”的另一术语
5.儒：角而非教义
6.礼、体和作为“角伦理学”的立体的词汇簇
第三章：叙事的人理念
1.人之“存在”还是人之“成为”
2.序曲：儒家关于人类的理念
3.关于人之“存在”的“存在论”理解及“发展式”（developmental）理解
4 葛瑞汉对孟子“”的发展式理解的早期形态
5 葛瑞汉发展中的对“”的叙事理解
6.孟子论“”的常见误读
7.援引《孟子》以重申葛瑞汉关于“”之叙事的洞见
8.《孟子》论勤勉修身的作用
9.《孟子》与有志人生
10.《孟子》与”心即”的全息
11.“成”人叙事：结
第四章： 全息与焦点-场域式的人之理念
1.儒家焦点—场域式的人之理念
2.一即多，多即一
3 谐音双关：儒家创造意义的方式
4.苏格拉底与孔子能否相与为友？
5.孔子其人作为焦点—场域主体的模范
6.杜威的“个体”观念：一种关联的类比
7.儒家焦点-场域之人与经典实用主义的共鸣
第五章 关系自主与厚重选择
1.反省评估
2.以焦点—场域式的主体观念重新构想自主与抉择
3 作为人之“成为”及其世界之“度”的圣人式自主
第六章 整体主义、、人之经验的很优化
1.语境主义：誓绝“抽象之害”
2.杜威与即时经验主义（immediate empiricism）预设
3.儒家伦理学对角的评估
4.作为行仁方法的“恕”
5.杜威与“理念”
6.怀特海与的宇宙论基础
7.唐君毅的儒家“理念”：很优化的人类经验
8.儒家“理念”及其调节“形式”之追寻
第七章 从人之“成为”到一种过程宇宙论
1.阐释的前提预设
2.一种厚实概括：区分“事件”（event）与“事物”（object）
3 一种厚实概括：区分“阶段”（phases）与“要素”（elements）
4.一种中国宇宙论及“其自身的因果与逻辑”
5.势：对“物”之逻辑及“外在因果”的审美化替代方案
6.《易经》：一份宇宙论语汇
7.唐君毅与《易经》宇宙论
后记：缘何为革新世界秩序建立儒家人论？
译后记
参文献
内容简介：
本书为有名汉学家、比较哲学家、孔子奖得主安乐哲的新作。
作者对一贯主张的儒家角伦理学进行了深度诠释，从宇宙论基础出发进一步揭示其思起点——儒家过程的人之理念：“人之成为”或“”。在本书中，安乐哲分析了儒家传统中“关系构成的、叙事的、焦点—场域的人之理念”，并以之贯通“仁”“孝”“礼”“和”等儒家经典观念，让儒家以其自身语言讲述其自成一格的道德生活愿景。在此基础上，结合比较哲学洞见，针对“个人自主”“”等当代社会政治议题，作者提出了儒家方案来对抗在西方占统治地位，甚至在程度上支配了现代世界的基础个人主义理论及其衍生思想。
深感于当今世界的人类困局，安乐哲寄希望于在世界哲学中尚未获得足够重视的儒家思想资源，为人类带来突破的改变与贡献。
作者简介：
安乐哲（roger t. ame），1947年生于加拿大多伦多，美国夏威夷大学教授、北京大学人文讲席教授，曾任世界儒学研究联合会会长、国际儒联副。
安乐哲1966年读于加州雷德兰斯大学，后赴中文大学，师从新亚书院的唐君毅先生、崇基学院的劳思光先生。他先后在加拿大哥伦比亚大学、英国伦敦大学等学校分别取得中文硕士、中国哲学硕士，中文博士、中国哲学博士。
他是中西比较哲学界的领物，更因翻译了论语孙子兵法淮南子道德经等书而蜚声海内外。主编东西方哲学国际中国书评，著有孔子哲学思微汉哲学思维的探源期待中国：探求中国和西方的叙述主术：中国古代政治思想研究先哲的：杜威、孔子和中国之希望通过孔子而思等多部专著。
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