广西级非物质遗产概览 影视理论 程文凤，黄琪莹编
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作者程文凤，黄琪莹编
出版社上海文艺出版社
ISBN9787532183814
出版时间2022-10
装帧其他
开本16
定价98元
货号700_9787532183814
上书时间2024-04-26
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目录：
引论
章民间文学
一、综论
二、布洛陀
三、刘三姐歌谣
四、壮族嘹歌
五、密洛陀
六、壮族百鸟衣故事
七、仫佬族古歌
第二章传统戏剧与曲艺
一、综论
二、壮剧
三、桂剧
四、彩调剧
五、采茶戏（桂南采茶戏）
六、邕剧
七、广西文场
八、侗戏
九、桂林渔鼓
十、粤剧
十一、末伦
第三章传统舞蹈与音乐
一、综论
二、那坡壮族民歌
三、侗族大歌
四、多声部民歌（壮族三声部民歌）
五、多声部民歌（瑶族蝴蝶歌）
六、铜鼓舞（田林瑶族铜鼓舞）
七、瑶族长鼓舞
八、狮舞（田阳壮族狮舞）
九、狮舞（藤县狮舞）
十、吹打（广西八音）
十一、瑶族长鼓舞(黄泥鼓舞）
十二、京族独弦琴艺术
十三、凌云壮族七十二巫调音乐
十四、瑶族金锣舞
十五、铜鼓舞（南丹勤泽格拉）
十六、壮族天琴艺术
十七、壮族打扁担
十八、多耶
第四章 民俗
一、综论
二、壮族歌圩
三、壮族铜鼓俗
四、壮族蚂蜗节
五、瑶族盘王节
六、瑶族服饰
七、苗族系列坡会群
八、仫佬族依饭节
九、毛南族肥套
十、京族哈节
十一、宾阳炮龙节
十二、三月三（壮族三月三）
十三、农历二十四节气（壮族霜降节）
十四、中元节（资源河灯节）
十五、民间信俗（钦州跳岭头）
十六、敬俗（壮族补粮敬俗）
十七、壮族侬峒节
十八、壮族会鼓俗
十九、大安校水柜俗
二十、茶俗（瑶族油茶俗）
二十一、规约俗（瑶族石牌俗）
二十二、瑶族祝著节
第五章传统技艺、体育与医药
一、综论
二、壮族织锦技艺·
三、侗族木构建筑营造技艺
四、陶器烧制技艺（钦州坭兴陶烧制技艺）
五、壮医药（壮医药线点灸疗法）
六、竹编（毛南族花竹帽编织技艺）
七、黑茶制作技艺（六堡茶制作技艺）
八、花炮（壮族花炮）
九、龟苓膏配制技艺·十、贝雕（北海贝雕）
十一、骨角雕（合浦角雕）
十二、米粉制作技艺（桂林米粉制作技艺）
十三、米粉制作技艺（柳州螺蛳粉制作技艺）
附录
1.《保护非物质遗产公约》（2003）
2.《中华共和国非物质遗产法》
3.《广西壮族自治区非物质遗产保护条例》
4.广西级非遗项目名录（表格）
5.广西级代表传承人名录（表格）
参文献
内容简介：
本书以广西的非物质遗产为研究对象，分为民间文学、传统戏剧与曲艺、传统舞蹈与音乐、民俗、传统技艺、体育与医药等章节展开叙述，在深入研究的基础上采用通俗易懂的写法，向广大读者推介广西级非物质遗产。
作者简介：
程文凤博土，副高职称，广西民族大学遗产研究中心副主任、副研究员，主要从事传统戏剧等研究。黄琪莹壮族，广西民族大学民族学专业硕土，研究方向为民族艺术、非物质遗产保护。
精彩内容：
章民间文学一、综论民间文学，顾名思义，它是劳动集体创作并耳相传的文学形式。它包含的体裁丰富多样，有神话传说、民间故事、歌谣、史诗、戏曲等等。作为群众喜闻乐见的艺术形式，民间文学艺术风格简洁朴素、直白明朗，它不仅全面地反映着劳动的现实生活，同时也是他们思想感情的真实表达。不同于作家文学和通俗文学，民间文学是大众的头艺术，所以无论是在有文字记载之前还是记载之后，它始终伴随着人类的生产生活产生和发展，积月累成为记录人类历史发展的知识宝库。正因为它的诞生可追溯至人类远古时代，所以它也是整个民族艺术的源头。广西壮族自治区是多民族聚居区之一，各民族一起创造了丰富的民族。如梁庭望先生所说，早在10万年前壮族先民们已居住在岭南地区，与汉族、瑶族等其他11个世居民族共同创造出了绚丽多彩的“稻作、纺织、大石铲、干栏、海上丝绸之路、歌圩、花山、铜鼓、南珠等”①，民间文学异常丰富。作为中国民间文学的重要组成部分，广西民间文学是各民族在广西这片沃土上长期从事生产生活创作而来，并在各民族中世代传递，被不同时代的人们不断增添新的内容，反映他们独特的审美感受和艺术，表现出一种真切的理想和愿望。神话是原始社会中繁盛的民间文学形式之一。先民们在与大自然的斗争中受制于当时的智力而产生对自然的崇拜和赞叹，由此依据自己的形象对自然力量进行人格化、神圣化，创造出形形神的形象并对其进行祭祀信仰。在种种祭祀信仰活动中伴随产生许多神的故事，也是我们所说的“神话”。广西各族在悠久的历史发展过程中孕育了丰富多彩的神话，如壮族布洛陀、瑶族密洛陀、苗族枫木歌、侗族棉婆孵蛋等。布洛陀呈现的是壮族先民的人文始祖、智慧祖神布洛陀创造天地万物，创造文字历书，创造伦理道德等神话世界；密洛陀是瑶族支系布努瑶的一部创世史诗，是围绕着创世之母密洛陀展开的长篇神话古歌。除了关于神的故事，群众在常生活中头创作传播的关于历史人物、事件、地方风物、俗等故事，也是民间传说与故事。百鸟衣则是广西民间广为流传的传说故事，故事展现了独特的民族诗歌风格和鲜明的艺术表现形式，真实反映了壮族的社会历史生活，表达了壮族民众情感上的悲欢、对美好生活的期盼和渴望。
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