梦的解析(完整全译本) 心理学 (奥)西格蒙德·弗洛伊德
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作者(奥)西格蒙德·弗洛伊德
出版社广东人民出版社
ISBN9787218150239
出版时间2021-08
装帧平装
开本32
页数576页
定价49.8元
货号305_9787218150239
上书时间2024-04-26
商品详情
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主编：
德意志图书馆原版直译，精神分析学派奠基之作，随书思维导图。与自卑与乌合之众齐名的心理学经典！弗洛伊德、阿德勒、荣格并称20世纪三大心理学家！
目录：
章梦学文献001
节梦与清醒之间的关系006
第二节梦的材料：梦的记忆009
第三节梦的刺激和来源019
第四节梦在醒后为什么被遗忘038
第五节梦的心理特征043
第六节梦中存在的道德感057
第七节梦的理论和梦的功能064
第八节梦与精神疾病的关系075
补记（1909）079
补记（1914）081
第二章梦的解析082
第三章梦是的满足102
第四章梦的111
第五章梦的材料和来源134
节梦中的近期琐事135
第二节梦中的儿时经历153
第三节梦的躯体刺激来源178
第四节典型的梦195
第六章梦的工作223
节凝缩机制224
第二节移置机制250
第三节梦的表现手段254
第四节具象化机制278
第五节梦的象征287
第六节一些梦例——梦中的计算和言语335
第七节荒谬的梦——梦中的理智活动351
第八节梦的感情382
第九节梦的润饰作用406
第七章梦过程的心理学422
节梦的遗忘424
第二节回归现象440
第三节满足454
第四节梦中惊醒——梦的功能——焦虑梦475
第五节原初过程和继发过程——压抑486
第六节潜意识与意识——现实503
附录论梦514
内容简介：
梦的解析是奥地利心理学家西格蒙德弗洛伊德的心理学理论著作。在这本心理学专著中，弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。通过对梦的剖析，弗洛伊德提出“潜意识”与“俄狄浦斯情结”等重要概念，标志着精神分析体系的正式建立，深刻影响了人类看待自我和世界的方式。梦的解析已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。
作者简介：
西格蒙德弗洛伊德（1856—1939），奥地利心理学家、哲学家，精神分析学的创始人。终生从事写作和临床，其思想极为深刻，探讨问题中，往往引述历代义学、历史、医学、哲学、等材料。提出了“潜意识”“自我”“本我”“超我”“俄狄浦斯情结”和“力比多”等重要概念，其深刻影响不限于心理学史，且遍及哲学、美学、文学和流行等领域。主要著作有梦的解析精神分析引论学三论图腾与禁忌等。
精彩内容：
一、梦学文献
在本书中，我将向大家阐述一种心理技术，这种心理技术如果运用得当，不仅能够使梦获得解析，而且能够使每一个梦的精神结构，以一种富有意义的表现形式体现出来。不仅如此，即便在人们清醒时以及这种下进行的精神活动，都会占有一个特殊的地位。在这里，我还将向大家阐明一点：在这些梦里，究竟是怎样一个扑朔迷离的过程，在这个过程中，又体现着一种怎样的精神力量。我们都知道，梦的产生离不开这些精神力量的共同作用或相互。当然，我在本书中对于梦的问题的叙述并不是永无止境的，当其中一些问题牵涉到更具综合的知识，并且这些问题的解决需要借助另一类材料时，我关于梦的叙述不得不中止了。
在本书的叙述过程中，对于前人关于梦的著作及当代科学中在梦这一问题上的研究状况，这些题目我后面基本上不会叙述到，故在这里我会作一序言式的短评。在对梦的科学理解上，前人已经经过了上千年的努力，但并没有取得任何进展，这个观点我们没有必要引证，因为在所有文献资料中，也得到了普遍的认同。前人关于梦的本质的探索的一些资料，或许能让读者朋友从中发现许多使人振奋的观察结果。当然了，还会有大量与我们主题有关的使人感兴趣的材料，不过也仅仅如此罢了，因为这些观察结果和材料，很少或者说根本没有对梦的本质以及梦的任何神秘之处提供的解释。所以说，当专业的研究人员尚不能解决上面的问题，而那些非专业人员只是受过一般教育，对这方面的知识知之甚少了。
说到这里，肯定有人要问，既然这样，那么梦对史前原始人类来说，在他们关于梦的观念以及对世界和灵魂观念的形成上，究竟起了什么样的作用呢？这个问题虽然很吸引人，我却不想在这里讨论，在本书中，我将避开这个问题跟大家叙述。这里隆重向读者几位有名作者的著作，他们分别是约翰卢伯克爵士、赫伯特斯宾塞、e.b.泰勒和其他作者等。当然，我们只有先完成目前所面临的梦的解析工作，才能更容易和地理解这些广泛的问题和推测。
关于史前人类对梦的解析，我们先来说说古希腊罗马人，他们对梦的态度是怎样的。古希腊罗马人认为梦与他们信奉的超自然世界有关，上帝和魔鬼给人们的启示通过梦来表现，这是必然的结果。他们还认为对于做梦者来说，梦不仅具有重要的目的，还预示着未来。往往梦的内容给做梦者带来的印象都是稀奇古怪的，所以人们对于自己梦里发生的事情都很难产生一个一致的看法。我们也可以根据梦的价值和可信进行分门别类。古代的哲学家们依赖学，在对梦的评价上当然也会自然地跟学紧密联系上。
亚里士多德在他的两部著作中都提到了梦，而现在梦已成为心理学研究的一个题材。通常，我们被告知这样一个现象：梦不代表上帝，也跟神谕没有任何关系，且它们是“恶魔”的，因为自然是“恶魔的”，不是神的。这代表了：梦是遵循人类精神法则的结果，并不是超自然的存在，只不过，人类的精神和神有密切的关系。梦的现象也被解释为：人入睡后，在睡眠中的一种心理活动。
亚里士多德已意识到梦生活的某些特征。比如：“当身体的某个部位感觉到略微有些热，人能梦想到他正在穿过大火，感到灼热难忍。”从这里可以看出来，这位的文学家已经知道梦有这么一个特点：它能把睡眠中知觉到的轻微刺激转变为强烈的感觉。他由此推断：病人向医生透露出身体变化的信号有可能是梦，因为身体这一变化在清醒下是不易观察到的。
在我们这一代人看来，梦其实是梦心灵的产物，但是在很早以前，尤其是亚里士多德以前的古人，他们并不这么认为，而是觉得梦源于神灵。不仅如此，当时还有两种截然相反的思潮存在，这两种思潮影响甚远。可以这么说，历的每个阶段对于梦生活的看法，都被其深深影响着。梦的存在形式有很多种，比如真实的、有价值的梦，这类梦给做梦者带来警示或预知未来；还有一类徒然的、欺人的及无价值的梦，这类梦易使梦者误入歧途或引导梦者走向毁灭。
格鲁佩引用了麦克罗比斯和阿尔特米多鲁斯（达尔迪斯）的几行关于梦的分类原文：
梦可分为两类。类被认为受到当前或过去的影响，但对未来却无关紧要。这一类包括失眠症，它直接再现了一个特定观念或它的对立面——如饥饿或饱足；还包括梦魔，它使特定观念增添了扩大的幻想成分——如噩梦或梦魔。相反，第二类梦则被认为决定着未来。这包含：梦中接受的直接预言（神谕）；对某些未来事件的预言（梦幻）；需要解释的象征梦（梦兆）。这一理论持续了几个世纪。
梦之所以被赋予这些不同的价值，与“梦的解析”问题密切相关，因为通常情况下人们是希望从梦中得到重要的结果。然而事与愿违的是，梦的理解通常都有一个过程，并不是马上可以被人们接受和明白的，而且即便是不被理解的一些特殊复杂的梦，也有可能做出一些重要的预言，同样不能被轻视。因此，人们必须在探索“梦的解析”的道路上越走越远，并且
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