大数据时代高校思政工作创新研究 素质教育 张锐，夏鑫
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作者张锐，夏鑫
出版社北京工业大学出版社
ISBN9787563976096
出版时间2020-07
版次1
装帧平装
开本16
页数160页
定价56元
货号305_9787563976096
上书时间2024-04-05
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目录：
章思政教育概述
节思政教育的本质
第二节思政教育能
第三节思政教育的理论基础
第二章大思政课实践模式
节思政课实践模式概述
第二节 思政课课堂实践
第三节 思政课校园实践
第四节思政课社会实践
第三章大思政课实践的组织
节思政课课堂实践的组织
节 思政课校园实践的组织
第三节思政课社会实践的组织
第四章大思政课实践保障机制
节思政课实践的组织保障
节思政课实践的制度保障
第三节思政课实践的师资保障
第四节思政课实践的基地建设
第五章“互联网+”视域下思政课教育原则与理念
节思政课教育要原则
节思政课教育的重要理念
第六章“互联网+”视域下思政课教育模式与方法
节思政课混合模式的实施
节 思政课教育方法创新探索
镇七音“石群园4”视域下思政课教室空间的设计
节教室空间的内涵及构成要素
节现代教室空间的发展变革
第三节“互联网+”视域下思政课教室空间的创设
第八章 大数据时代高校思政教育话语体系的转型
节思政教育话语体系转型的目标
节思政教育话语体系转型的原则
第三节高校思政教育话语体系转型的载体
第九章大数据时代高校思政教育模式的转变与话语体系的创新
节高校思政教育模式的时代化转变
节高校思政教育话语的自觉创新机制
第十章大数据时代新媒体环境下高校思政教育实践路径
节新媒体与高校思政教育
节新媒体环境下高校思政教育现状
第三节新媒体环境下加强高校思政教育的对策
第十一章大数据时代智能手机载体建设在高校思政教育中的应用
节智能手机媒体与思政教育载体的概念
节智能手机媒体作为思政教育载体的必要及可行
第三节高校思政教育智能手机载体建设存在的问题
第四节加强高校思政教育智能手机载体建设的对策
参文献
内容简介：
自从我国顺利迎来大数据时代过后，涉及高校思政教育工作便迎来了空前的挑战与机遇，主要原因是传统方式开始愈发的不够适用，急需予以系统化地改革创新。在此类背景下，笔者决定在理清现阶段我国高校思政教育模式存在的弊端基础上，结合实际探讨大数据时代下高校思政教育方法创新的可靠措施，希望为后高校思政教育效率和水有机改善，奠定基础。全方位整合各类可用资源，在加快高校思政教育和大数据之间的融合进度前提下，规划出符合个特征、进步要求的全新思政教育方案。
精彩内容：
章思政教育概述节思政教育的本质一、意识形态的灌输与教化马克思主义认为，事物的本质即事物的根本质，是事物本身所固有的，决定事物质、面貌和发展的根本属。思政教育的本质即根本属是什么，是目前学术界探讨的热点问题，并存在不同意见。马克思主义的“灌输”是指无产阶级先锋队把马克思主义、思想体系输送到无产阶级和群众中去，用以武装的头脑，提高的觉悟，改善的素质。不进行理论的灌输，不能使群众，提高思想政治觉悟，不能把无产阶级政党的路线、方针、政策变成广大群众的自觉行动。灌输的实质是理论和群众实践相结合。灌输的方法主要是组织理论学，进行宣传鼓动工作和引导群众在实践中亲身体验。“灌输”并不是强制的、“填鸭式”的硬灌，而是提供合适的学条件和理论环境，采用多种方式启发群众的政治觉悟，并使人们在这种环境中运用自己的切身经验去理解、掌握和发展理论。思政教育与社会主导意识形态有着紧密联系，是向社会成员传导和灌输主导意识形态的重要途径。社会意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，是社会意识诸形式中构成思想上层建筑的部分，表现在政治、法律、道德、哲学、艺术、等形式中。在阶级社会中，意识形态具有明显的阶级，其中，统治阶级的意识形态在社会中占据主导地位。“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，这是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”统治阶级为了维护自己的统治，往往通过各种形式和手段向社会成员传导本阶级的意识形态，而思政教育是其中主要的形式。因此，思政教育从形成开始，把进行意识形态教育作为自己的主要任务。主导意识形态的灌输与教化，是思政思政教育是指教育者将社会的思想道德观念及其规范转化为受教育者教育的本质。个体思想品德的社会实践活动。一般而言，社会对人们思想品德的要求与人们实际的思想道德状况是存在差距和盾的，解决这一盾成为思政教育的主要任务，而要完成这一任务，必须对人们进行社会主导意识形态的灌输和教化，使人们的思想品德向社会主导意识形态要求的方向发展。在某种意义上讲，思政教育过程是教育者实施主导意识形态灌输、受教育者接受这种灌输并将其内化的过程。可见，思政教育具有鲜明的意识形态，集中体现为其主要任务是对社会成员进行主导意识形态的灌输与教化。马克思主义经典作家对意识形态的灌输与教化有过精辟论述，形成了马克思主义的灌输理论。在哥达纲领批判一书中，马克思揭露拉萨尔主义企图用陈词滥调和空洞的废话“来歪曲那些花费了很大力量才灌输给党而现在已在党内扎了根的现实主义观点”。马克思明确地肯定把科学社会主义意识灌输到无产阶级中去是党的重要任务。列宁在怎么办？中系统地论述了“灌输”理论。他指出：“工人本来也不可能有社会主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识。”工人群众自己绝不能在他们的运动讲程中创造出独立的思想体系。关于“从外面灌输”的理论，只有从马克思主义经典作家的原意出发，才能够做出完整而准确的理解。认真分析列宁当时提出“从外面灌输”社会主义意识的理论，可以发现，所谓“从外面灌输”，主要包括两种含义：一是向工人灌输他们原来并不了解和掌握的意识；二是引导工人从政治角度去认识无产阶级与资产阶级对立的质，明确无产阶级的历史使命。列宁当时提出要“从外面”对工人群众灌输阶级政治意识，这个“从外面”的含义，不仅是指从群众头脑的外面，更主要的是指从经济斗争范围外面、从工人同厂主的关系范围外面来高屋建瓴地认识问题。只有从阶级和阶层同和的关系方面，只有从阶级的相互关系方面去认识问题，工人群众才能明取阶级政治意识。可见，列宁当时提出“从外面灌输”社会主义意识，并不仅是向工人提供解答某些问题的现成结论，重要的是引导工人群众掌握科学的册贝观和方。因此，“灌输”丝毫没有越俎代庖的意思。灌输的过程是用马克思主义的立场、观点、方法武装群众的头脑，引导群众树立科学的世界观和方的过程。
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