背影 散文 朱自清
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作者朱自清
出版社广陵书社有限公司
ISBN9787555410188
出版时间2019-01
版次1
装帧平装
开本16
页数106页
字数60千字
定价30元
货号412_9787555410188
上书时间2024-04-05
商品详情
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目录：
序
甲辑
女人
白种人――上帝的骄子！
背影
阿河
哀韦杰三君
飘零
白采
荷塘月
一封信
《梅花》后记
怀魏握青君
儿女
乙辑
旅行杂记
说梦
海行杂记
关于《背影》陈武／
内容简介：
朱自清自编文集。同名散文背影作为中国现代文学目前的一篇经典回忆纪实抒情散文，曾多次被选入中小学语文教科书。本书收入女人背影阿河荷塘月儿女旅行杂记等脍炙人的散文名篇。这些散文被认为是“白话美文的典范”，思想内涵极为丰富，影响了一代又一代的读者。
精彩内容：
女人 白水是个老实人，又是个有趣的人。他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。这回听勉子说，本某杂志上有女？一文，是几个文人以“女”为题的桌话的纪录。他说：“这倒有趣，我们何不也来一下？”我们说：“你先来！”他搔了搔头发道：“好！是我先来；你们可别临阵脱逃才好。”我们知道他照例是开不能自休的。果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。现在整理出来，便是以下一文。因为十之八是白水的意见，便用了人称，作为他自述的模样；我想，白水大概不至于不承认吧？ 老实说，我是个欢喜女人的人；从国民学校时代直到现在，我一贯地欢喜着女人。虽然不曾受着什么“女难”，而女人的力量，我确是常常领略到的。女人是磁石，我是一块软铁；为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景――这种事是屡屡有的。在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。但是我很知足，普通的女人，大概看一两眼也够了，至多再掉一回头。像我的一位同学那样，遇见了异，立正――向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半半，然后看不见，然后开步走――我是用不着的。我们地方有句土话说“乖子望一眼，呆子望到晚”，我大约在“乖子”一边了。我到无论什么地方，是用我的眼睛去寻找女人。在火车里，我必走遍几辆车去发见女人；在轮船里，我必走遍全船去发见女人。我若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，――我大胆地加一句――参观女学校去；这些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了！我拖着两只脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。 我所追寻的女人是什么呢？我所发见的女人是什么呢？这是艺术的女人。从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊；他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹――正如艺术的是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹；而“妒”便是欢喜赞叹的另一面，正如“爱”是欢喜赞叹的一面一样。受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。“此柳风流可爱，似张绪当年”，便是好例；而“美丰仪”一语，尤为“史不绝书”。但男人的艺术气分.似乎要少些；贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。这是天命呢？还是人事呢？我现在还不得而知；只觉得事实是如此罢了。――你看，目下学绘画的“人体作”的时候，谁不用了女人做他的模特儿呢？这不是因为女人的曲线更为可爱么？我们说，自有历史以来，女人是比男人更其艺术的；这句话该不会错吧？所以我说，艺术的女人。所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中很为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。我说女人比男人更其艺术的，是一般的说法；说女人中很为艺术的，是个别的说法。――而“艺术”一词，我用它的狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画、雕刻、跳舞同其范类。艺术的女人便是有着美好的和轮廓和动作的女人，便是她的容貌、身材、姿态，使我们看了感到“自己圆满”的女人。这里有一块天然的界碑，我所说的只是处女、少妇、中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。女人的圆满相，只是她的“人的诸相”之一；她可以有大才能、大智慧、大仁慈、大勇毅、大贞洁等等，但都无碍于这一相。诸相可以帮助这一相，使其更臻于充实；这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖它们的缺处。我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，不顾她的，而只陶醉于其中；这个陶醉是刹那的，无关心的，而且在沉默之中的。 我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。恋爱是全般的，欢喜是部分的。恋爱是整个“自我”与整个“自我”的融合，故坚深而久长；欢喜是“自我”间断片的融合，故轻浅而飘忽。这两者都是生命的趣味，生命的姿态。但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。――此外本还有“仁爱”，便是“民胞物与”之怀；再进一步，“天地与我并生，万物与我为一”，便是“神爱”“大爱”了。这种无分物我的爱，非我所要论；但在此又须立一界碑，凡庄严之象，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱；而优美艳丽的光景则始在“欢喜’’的阈中。至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强的占有，又与二者不同。y君以人与物分恋爱与欢喜，以为“喜”仅属物，“爱”乃属人；若对人言“喜”，便是蔑视他的人格了。现在有许多人也以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱女人；赞颂女人的体态，也是侮辱女人。所以者何？便是蔑视她们的人格了！但我觉我们若不能将“体态的美”排斥于人格之外，我们便要慢慢的说这句话！而美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那“体态的美”呢？所以我以为只须将女人的艺术的一面作为艺术而鉴赏它，与鉴赏其他优美的自然一样；艺术与自然是“非人格”的，当然便说不上“蔑视”与否。在这样的立场上，将人比物，欢喜赞叹，自与因袭的玩弄的态度相差十万八千里，当可告无罪于天下。――只有将女人看作“玩物”，才真是蔑视呢；即使是在所谓的tt恋爱”之中。艺术的女人，是的，艺术的女人！我们要用惊异的眼去看她，那是一种！p37
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