大师的哲理 毛笔书法 梁金豹编
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作者梁金豹编
出版社中州古籍出版社
ISBN9787534840470
出版时间2012-12
版次1
装帧平装
开本16
页数90000页
字数180千字
定价29.8元
货号719_9787534840470
上书时间2024-04-03
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商品详情
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内容简介：
大师的哲理一书通过大师们写的随笔为我们解读他们对人生的思，读后让我们获益颇多。大师们在人生、生活、为人、处世、修身、养等各个方面，都有许多值得我们学的地方。大师们洞察世事的睿智和丰富的阅历，能给予我们无尽的启示。大师的哲理由梁金豹编著。
精彩内容：
生命中的后奥格？曼狄诺(1924～1996)，是当今世界撰写自我帮助方面书籍的流行有灵感的作家。他著有14本书，超过3000万册，被译成18种语言，激励了无数来自各行各业的人们，著作包括世界上的、世界上的推销员、世界上的成功等。如是我生命中的后。我要如何利用这后、宝贵的呢？首先，我要把的时间珍藏好，不让一分一秒的时间无端浪费。我不为昨的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再赔上的时光。时光会倒流吗？太阳会西升东落吗？我可以纠正昨天的错误吗？我能抚昨的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出的恶言，一记挥出的拳头，造成的伤痛，能收回吗？不能！过去的永远过去了，我不再去想它。如是我生命中的后。我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。想着明天的种种，的时光也将白白流逝了。明天是―个未知数，为什么要把的精力浪费在未知的事情上？企盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进的钱袋里吗？明瓜熟，能蒂落吗？明天的能将的欢乐蒙上阴影吗？我何必担心未知的东西呢？明天和昨天一样被我埋葬。我不再想它，是我生命中的后。这是我仅有的，是现实的永恒。我像被赦死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的。当我想到昨天和我一起迎接出的朋友，已不复存在时，我为自己的幸存而感激上苍。我是无比幸运的人，的时光是额外的奖赏。许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的？是不是因为他们已大功告成，而我尚在途中跋涉？如果这样，这是不是成我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否别具匠心？是不是我他人的时机？如是我生命中的后。生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。我若让的时光白白流逝，等于毁掉人生后一页。因此，我珍惜的一分一秒，因为它们将一去不复返。我无法把的时间存入银行，明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为它们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一生气。时间无法计算价值，它们是无价之宝！如是我生命中的后。我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的坏惯。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧。我不听闲话，不游手好闲，不与不务正业的人来往。我终于醒悟到，若是懒惰，无异于从我所爱之人手中取食物和衣裳。我不是贼，我有爱心，是我后的机会，我要证明我的爱心和。如是我生命中的后。事毕。我要趁孩子还小的时候，多加爱护，明天他们将离我而去，我也会离开。我要深情地拥抱我的妻子，给她甜蜜的热吻，明天她会离去，我也是。我要帮助落难的朋友，明天他不再求援，我也听不到他的哀求。我要乐于奉献，因为明天我无法给予，也没有人来领受了。如是我生命中的后。如果这是我的末，那么它是不朽的纪念，我把它当成美好的子。我要把每分每秒都化为甘露，一一，细细品尝，而且满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使这样，我还要继续努力。我要拜访更多的顾客，销售更多的货物，赚取更多的财富。的每一分钟都胜过昨天的每一小时，后的也是好的。如是我生命中的后。如果不是的话，我要跪倒在造物主面前，深深致谢。渐丰子恺(1898～1975)，字仁，号子恺，浙江崇德(今桐乡)人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家。代表作品有缘缘堂随笔、’缘缘堂再笔、随笔二十篇、丰子恺书法、丰子恺漫画选、护生画集等。使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成.人；血气旺盛的成.人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一一地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生被确实肯定，而圆滑进行了。使人生的进行不像山陂而像风琴的键板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人要惊讶、感慨、悲伤或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐”变成的。人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨祷子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人愤不欲生了。这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏，由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏的心情；反之亦然。然而由冬地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上“渐渐”地黑起来，倘不断地看下去(目力能因了光的渐弱而渐渐加强)，几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末临到了！“渐”的作用，是用每步相差极微极缓的方法来时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天早晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有他因事停止工作，次再不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，是用这个方法的。人们每在抱了重一的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每在增加其苦劳！我觉得时辰钟是人生的好的象征了。时辰钟的针，常一看觉得是“不动”的；其实人造物中常动的无过于时辰钟的针了。常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太(或博暂时的美誉)；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼“勿要轧，有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和，也未可知。然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人白居易说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人blake也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”p1620
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