吴歌的发展与传承研究

图书标准信息

• 作者 马克
• 出版社 延边大学出版社有限责任公司
• 出版时间 2022-03
• 版次 1
• ISBN 9787230003650
• 定价 60.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开

【内容简介】

本著作首先对吴歌的概念、源流及演变进行梳理，分析阐释吴歌的艺术特，归纳叙事吴歌的主题类型，回顾了以往的吴歌研究状况及吴歌文本的搜集整理情况；接着综述原型理论的基本内涵、本质特征、理论渊源及原型批评的价值；然后对吴歌中具体原型的发掘、归纳、还原、整理，揭示吴歌的思维方式及其背后的本质，挖掘其内在意蕴和普遍意义，发现其中的深层内涵和集体无意识心理；后阐述了吴歌在各个地区、个个领域的传承情况，分析了吴歌的未来发展。

【作者简介】

马克，男，江苏省无锡市人，于师范大学，现任江南大学声乐教授，硕士生导师。研究方向为音乐教育和声乐演唱。

精彩内容：

章吴歌的发展研究节吴歌的概述东晋南朝的吴歌大多描写青年男女的感情生活，其中既有男女相恋的欢喜娇嗔，也有女子暗恋男子的相思切切，而表现尤多的是女子失恋后的哀伤。东晋南朝时期的吴歌创作具有明显的吴地地域特，集中表现江南边地的意象密集。此外，一部分吴歌的创作明显受到了前代文学的影响。吴歌的产生既是社会风气自发影响的产物，也是魏晋南北朝时期政治分野所带来的必然结果。吴歌是古代江南的瑰宝，是民间艺术发展的代表作品之一，郭茂倩在乐府诗集中道：“吴歌杂曲，并出江南。东晋已来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起於此也。”早在我国的春秋战国时期已经有关于吴歌的记载，但是吴歌真正发展壮大的时期是魏晋南北朝时期，尤其是南朝的政治气候给予了吴歌创作以丰富的养料。在南北朝时期，吴歌被统治者大量采集与创作，并开始由田间巷陌走向殿堂台阁，成为一种正式的歌体。六朝时期的吴歌形成了自己独特的风格，它一改质朴之而形成了婉曲艳丽的风格。一、吴歌的内容顾颉刚吴歌小史云：“所谓的吴歌，便是流传于这小儿女中的民间歌曲。”吴歌初以徒歌的形式传播于建业，早期的吴歌因为是徒歌形式，所以在用词、音韵等方面皆呈现出质朴的风格。自永嘉渡江之起，吴歌逐渐走出了乡野文学的范畴而与城市文学相结合，它表达的多是城市青年男女的情感生活，展现了江南安逸的城市氛围。（一）相恋时的欢喜娇嗔之作沈德潜云：“晋人子夜歌、齐梁人读曲等歌，俚语俱趣，拙语俱巧。”早期的吴歌在曲词上较为朴实，表现的是男女之间的爱情，多有率天真之语。其后的吴歌创作都将男女的爱情作为诗歌创作的主旨，充分表现出青年男女热恋时的心理变化。热恋中的女子不仅会对情郎满腹相思，还会不自觉地将情郎比附成二的存在：“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”情郎的品质如璞玉般无瑕，其身姿威武如翠柏，女子将此美誉毫不犹豫地赋予其情人，表现出女子如火般的热情。热恋中的女子通常带有小女儿的娇羞，为掩饰自己的喜悦，她们多将情感寄托在他物之中：“揽裙未结带，约眉出前窗。罗裳易飘飏，小开骂春风。”一阵风起，女子心中的娇喜之态瞬间萌发，为了掩饰便借骂起了春风，其娇憨泼辣姿态毕现于目前。钟惺古诗归评道：“骂春风，无理之甚，真儿女情，儿女角。”儿女私情的表现大大拓宽了诗歌创作的领域，女子的喜怒哀乐成为诗歌着意表现的对象，富有奇趣。早在中国诗歌的源头诗经中已经出现了男女突破种种障碍自由欢会甚至结为夫妇的诗作，而在吴歌中，这种诗作的表现能力益增强，成为

【目录】

章 吴歌的发展研究

节吴歌的概述

第二节吴歌产生的源头

第三节吴歌的地域范围

第四节┄吴语对吴歌的影响

第五节吴歌的当代价值

第二章 吴歌的创新研究

节近代吴歌的创新发展

第二节吴歌的语言风格美

第三节中国古典诗歌中的民间传统——以吴歌为例

第三章 吴歌的分类研究

节清商乐中的吴歌

第二节苏州吴歌

第四章 吴歌的传承研究

节吴歌保护与传承的现状

第二节吴歌在高校的传承之路

第三节从冯梦龙《山歌》谈吴歌的传承

第四节 鲍照婚恋诗对东晋南朝吴歌的承变

参文献