大道鸿烈：《淮南子》汉代黄老新“道治”思想研究

图书标准信息

• 作者 高旭 著
• 出版社 巴蜀书社
• 出版时间 2020-10
• 版次 1
• ISBN 9787553113609
• 定价 98.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 页数 624页

【内容简介】

本书以“道治”为根本视野，着眼汉代黄老“内圣外王之道”，对中国道家思想目前的“绝代奇书”《淮南子》展开系统研究。《淮南子》一书是淮南王刘安为的汉代“淮南学派”的理论纲领和思想旗帜，是其基于秦汉大一统王朝政治发展的经验教训，全面反思总结先秦以来古典治国理念，尤其是诸子百家之学，力图为西汉统治阶层创造性提出一种黄老新“帝王之道”的治国理念及方略。作为中国道家很很好的秦汉思想代表，《淮南子》以“大道”哲学为理论内核与枢轴，秉持积极“无为”的经世精神，将形而上的本体论、宇宙论、自然论、仙道论，与形而下的人性论、治国论、社会论、风俗论、治学论、养生论紧密结合在一起，深入阐发“心身国同治”的黄老新“道治”思想，充分彰显出自身“淮南黄老道学”的历史特色及“淮南黄老道家”的学派风采，对西汉中期以后中国古代政治发展产生深远影响。

【作者简介】

高旭，1979年生，陕西延安人。南开大学历史学博士，中国民主促进会会员。现为安徽理工大学楚淮文化研究中心副教授，《淮南子》与道家道教研究所所长，安徽省《淮南子》研究会副会长，淮南市宣传系统“文化名家”培养人选，淮南成语典故研究院特聘研究员

【目录】

目录
序  张荣明 
自序
绪论
节  问题意识、研究意图与学术意义
第二节  “淮南子学”：一种学术史新视野的回顾反思
一  文献的整理传播
二  思想的研析阐发
三  多维的文化研究
四  学术的反思前瞻
第三节  方法论：问题―情境的历史分析法
第四节  核心观点、内容结构和学术新意
一  核心观点
二  内容结构
三  学术新意及不足
章 淮南国与秦汉大一统政治嬗变
节  秦王朝大一统政治的初步探索、挫败及根由
一  “建制”实践：秦王朝探索大一统政治的成就
二  “治政”实践：秦王朝探索大一统政治的挫败
三  “秦政化法家”：秦王朝大一统政治的受挫根由
第二节  西汉前期大一统政治的复兴探索及黄老治思
一  自发：汉初刘邦集团应时而兴的黄老实践
二  自觉：惠、文时期的黄老治思及成功实践
三  自然：景、武时期黄老政治的延续与衰落
四  “汉政化黄老”：西汉大一统政治的成功原因
第三节  秦汉大一统政治与淮南国的兴废存亡
一  黥布与刘邦、汉初政治
二  刘长、刘安与文、景、武政治
三  “淮南多反王”现象：大一统政治的透析
小结
第二章  汉代“淮南学派”与《淮南子》
节  “淮南学派”：形成发展、著述成就及特色
一  淮南王刘安与淮南学派的形成发展
二  淮南学派著述成就的汉代学术史考察
三  藩国文化比较视域中淮南学派之特色
第二节  淮南黄老道家：《淮南子》学派归属新论
一  “杂家”说的缘起、延续及局限
二  “道家”说的缘起、流变及不足
三  淮南黄老道家：“大道”哲学视域的新考察
第三节  黄老新“道治”：《淮南子》著述意图与思想体系
一  为“刘氏”立言：基于王朝与王国立场的双重考量
二  黄老新“道治”：《淮南子》的文本结构与思想体系
三  构建“道治良序”：《淮南子》著述追求与政治理想
小结
第三章  治国：《淮南子》黄老新“道治”的“外王”思想
节  治道论
一  道治、大道与治道
二  治道审思与史鉴：以周政、秦政为参照
三  治道重构和汉政“道治”理想追求
四  结语
第二节  治术论
一 “治术”的双重内涵及与治道关系
二  对秦政及法家“法术”的批判反思
三  对儒家“儒术”的理论撷取及熔铸
四  对黄老“道术”的理论阐新及发展
五  《淮南子》黄老新治术的汉政诉求
第三节 行政论
一  道论：哲学依据
二 无为论：政治核心
三  因循论：基本原则
四  法度仁义论：重要补充
五  兼用论：黄老特色及价值
第四节 君臣民论
一  鉴秦之失：《淮南子》君臣民关系论的历史基点
二  制度维度：《淮南子》君臣民关系论的政治前提
三  利益维度：《淮南子》君臣民关系论的现实基础
四  情感维度：《淮南子》君臣民关系论的必要条件
五  道义维度：《淮南子》君臣民关系论的根本诉求
六  理想重构：《淮南子》君臣民关系论的黄老特点
小结
第四章  治身：《淮南子》黄老新“道治”的“内圣”思想
节  养心论
一  养生以“得心”为要
二  养心以“虚静”为本
三  养生重在心身国同治
第二节  形气神志论
一  形备与形亏：“形”何以为“生之舍也”
二  气和与气越：“气”何以为“生之充也”
三  养神与耗神：“神”何以为“生之制也”
四  得志与乱志：“志”何以为“生之意也”
五  守职与居宜：“形神气志”何“以随天地之所为”
六  结语
第三节  神游论
一  对《庄子》之“游”的思想扬弃
二  寻求生命与政治一体化之“游”
三  走向信仰化的神仙之“游”
四  结语
第四节  治学论
一  基本内涵
二  思想意旨
三  理论特色
小结
结论
参考文献
后记