生态视域中的比较美学

图书标准信息

• 作者 袁鼎生 著
• 出版社 人民出版社
• 出版时间 2005-05
• 版次 1
• ISBN 9787010049762
• 定价 36.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 胶版纸
• 页数 556页
• 字数 422千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

统观审美场覆盖人类审美的全域与全程，囊括人类审美的本质与现象，包含古代天态审美场，近代人态审美场，当代及未来的生态审美场。
三代审美场相继生发，展开了人类美学的纵向比较。世界各族的审美活动，既共生了每一代审美场，又分别发展了其不同的本质侧面，中西民族则对应地发展了其核心本质耦合并生的两大侧面，形成了纵向比较中的横向比较。纵横双向的立体比较，在审美场谱系的演化中推进。
当代生态审美场，在审美场与文化场、生态场、生态环境场的依次双向对生中形成与发展，在生态审美主体和生态审美对象的耦合并生中实际构建，在中国主体生态审美场和西方环境生态审美场的对生中，最后走向天人整生的最高生态审美场。西方的大众文化和中国的审美文化对应地展开与发展生态审美；西方的环境美学与中国的生命美学共生生态美学；人类美学在生态美学学科与生态审美场的耦合并生中进入历史新纪元。

【目录】

前言
第一编生态比较
第一章比较美学的整生研究
第一节统观比较
第二节整生研究
第三节审美全球化
第二章统观审美场
第一节审美活动生态圈
第二节对生中的审美氛围
第三节整生中的审美范型
第四节统观中的生态审美活动圈
第三章比较美学的生态方法
第一节生态方法是系统生发的方法
第二节生态方法是网络整生的方法
第三节整生的图式

第二编依生之美
第四章天态审美场
第一节天态审美场的质态结构
第二节天态审美场的运转
第三节天态审美场的特性
第五章中西和谐理想的构成
第一节统一之和与对立之和
第二节善之和与真之和
第三节天之和与神之和
第六章中西古代和谐的前提
第一节原始生态
第二节前天人合一
第三节前神人合一
第七章中西和谐的对应发展
第一节天的人化与神的人化
第二节人的天化与人的神化
第三节天人同一与神人同一

第三编竞生之美
第八章人态审美场
第一节人类主体性的孕生
第二节人态审美场质态结构的主体化
第三节世界性人态审美场的构建
第九章中西主体本体的确立
第一节西方近代主体自身的本体化建构
第二节中国近代主体自身的本体化历程
第三节中西主体本体化比较
第十章中西理性主体的审美自由
第一节西方理性主体的审美自由
第二节中国理性主体的审美自由
第三节中西理性主体审美自由的不同实现
第十一章中西感性主体的审美自由
第一节感性主体审美自由的历史必然性
第二节西方感性主体的审美自由
第三节中国感性主体的审美自由
第四节中西人态审美场的终结

第四编整生之美
第十二章生态审美场
第一节生态审美场的质态系统
第二节生态审美场的审美化建构
第三节生态审美场的生态化建设
第四节中西生态审美场的初步建构与发展趋向
第十三章走向生态审美
第一节文化审美文明
第二节生存审美文明
第三节整生之和
第十四章走向整生的生态美学学科
第一节建设生态美学的背景
第二节元生态美学的研究
第三节生态美学的整生性建构
第十五章走向整生的审美本质
第一节生态美本质的整生
第二节生态美形式的整生
第三节系统生成的生态审美主体
第四节生态审美活动
第十六章天人整生的审美场
第一节民族个体与所处之天的审美整生
第二节民族整体与所处之天的审美整生
第三节民族总体与所处之天的审美整生
后记