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  • 中医病因学奠基医著——三因极一病证方论 ：简称——三因方：其将病因归为3类，把六淫致病归于外因，七情致病归于内因，不能归入内外病因的一律归于不内外因，使病因学说更加系统化，成为后世论说病因的规范。其所载方剂，有相当一部分系宋以前医学文献中首次出现，并有较大影响，故此书在理论研究和临床应用上都具有较高的参考价值。（宋）陈无择 著/ 中国中医药出版社版【2】
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中医病因学奠基医著——三因极一病证方论 ：简称——三因方：其将病因归为3类，把六淫致病归于外因，七情致病归于内因，不能归入内外病因的一律归于不内外因，使病因学说更加系统化，成为后世论说病因的规范。其所载方剂，有相当一部分系宋以前医学文献中首次出现，并有较大影响，故此书在理论研究和临床应用上都具有较高的参考价值。（宋）陈无择 著/ 中国中医药出版社版【2】

￥ 89 八品

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作者（宋）陈无择 著

出版社中国中医药出版社

年代不详

装帧平装

开本>其它

上书时间2020-08-19

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梁伯隆烈士事略。 雷雨田同志为党的事业鞠躬尽瘁的一生。 论党对张乃赓的统战工作。 张铁僧传。 傅襄谟事略。 缅怀朱青长爷爷。 梁老话还斋老人。 附《双桂斋诗录》悼朱青长部份诗词、对联。 魏弼周事略。 魏弼周生平事迹梗概。 常芳林二三事。 附常公芳林小传。江安 肆 ¥139.00
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版本、校刊家傅增湘。 朱山事迹。 先祖父陈天锡事略。 建国前江安教育概况。 忆四川省立江安中学1934——1937 年开展文体活动的概况。 国立戏剧专科学校在江安。 江安行。 记“中华民国第二届戏剧节”在江安。江安 贰 ¥199.00
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五十年代柏垭乡的文化宣传活动。《剑阁文艺》创办纪实。剑阁作家协会的成立及《作家之路》的创办。《剑门报》社工作纪实。他将勤奋贯人生——浅谈赖子畴先生。发掘赵炳然墓，识赵炳然其人。近代剑阁文化名人李榕。剑阁书法家何寅生。忆父母安乐的艺术生涯。再谈剑阁现代文化史上的一位杰出人物母前轮。访艺术家母前轮先生。记评书艺人马占明先生。剑阁文化馆发展概况。剑阁图书馆“科技兴农”十年忆。剑阁 贰拾叁 ¥139.00

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品相描述：八品
【《三因极一病证方论》】
，南宋·陈言撰著，成书于淳熙元年（1174年）。原名《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。该书18卷，分为180门，收方1050余首。书中首论脉诊、习医步骤及致病三因，次以三因为据载列临床各科病证的方药治疗。陈氏“三因学说”将病因归为3类，把六淫致病归于外因，七情致病归于内因，不能归入内外病因的一律归于不内外因，使病因学说更加系统化，成为后世论说病因的规范。全书论述精审，多有心得发明，所列方药乃由作者精选而成，非一般杂收并蓄、汇聚成方者可比，故此书在理论研究和临床应用上都具有较高的参考价值。
商品描述
内容简介
全书18卷，分为180门，包括内、外、五官、妇、儿各科病证及治方1500余首。在分论各证之前，首叙医学总论，其中关于病因一项，为本书理论重点，指出:“凡治病，必须识因，不知其因，病源无目。”陈氏将病因归纳为内因、外因和不内外因三者，“六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因；七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因；其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，乃至虎狼毒虫，金疮踒折，疰忤附着，畏压溺等，有背常理，为不内外因。”此三因说，虽源于张仲景的《金匮要略》，但本书提法更为明确，并详述各科病证及治方，结合临床阐述研究病因对于治疗的重要性，即分别三因，归于一治，此是本书命名“三因极一”之原意，亦是对张仲景病因学理论的进一步发展。其所载方剂，有相当一部分系宋以前医学文献中首次出现，并有较大影响，如严用和所编《济生方》，即多取材于本书。
影响评价
本书奠定了中医病因学之雏形，对研究中医病因学说和各科临床治疗均有重要参考价值。
[1-5]

书名（异名）
《三因极一病证方论》《三因极一病源论粹》《三因方》
成书背景
陈氏与同道汤致德等论及医药之道，乃撰著本书，在自序中说：“或曰：现行医方山积，便可指示，何用此为？殊不知晋、汉所集不识时宜，或诠次溷淆，或附会杂糅；古文简脱，章旨不明；俗书无经，性理乖误；庸辈妄用，无验有伤；不削繁芜，罔知枢要。乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之帡幪，使夫见月忘指可也。”
流传版本
现有南宋复刻本、元刻本及清《四库全书》本等多种刊本，1949年后有排印本。
作者简介
陈言（1131～1189），字无择，号鹤溪，青田（今浙江青田）人。精于方脉，为宋代名医。1161年曾撰《依源指治》。
书评、序言
余绍兴辛巳，为叶表弟桷伯材集方六卷。前叙阴阳病脉证，次及所因之说，集注脉经，类分八十一门，方若干道，题曰《依源指治》。伯材在行朝，得书欲托贵人刊行，未几下世遂已。淳熙甲午，复与友人汤致德论及医事之要，无出三因；辨因之初，无逾脉息。遂举脉经曰：关前一分，人命之主。左为人迎，右为气口。盖以人迎候外因，气口候内因。其不应人迎气口，皆不内外因。傥识三因，病无余蕴，故曰医事之要，无出此也。因编集应用诸方，类分一百八十门，得方一千五十余道，题曰《三因极一病源论粹》。或曰现行医方山积，便可指示，何用此为？殊不知晋汉所集不识时宜，或诠次混淆，或附会杂揉；古文简脱，章旨不明；俗书无经，性理乖误；庸辈妄用，无验有伤；不削繁芜，罔知枢要。乃辨论前人所不了义，庶几开古贤之蹊径，为进学之帡幪。使夫见月忘指可也。于是乎书。
青田鹤溪陈言无择序

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【《三因极一病证方论》】
，南宋·陈言撰著，成书于淳熙元年（1174年）。原名《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。该书18卷，分为180门，收方1050余首。书中首论脉诊、习医步骤及致病三因，次以三因为据载列临床各科病证的方药治疗。陈氏“三因学说”将病因归为3类，把六淫致病归于外因，七情致病归于内因，不能归入内外病因的一律归于不内外因，使病因学说更加系统化，成为后世论说病因的规范。全书论述精审，多有心得发明，所列方药乃由作者精选而成，非一般杂收并蓄、汇聚成方者可比，故此书在理论研究和临床应用上都具有较高的参考价值。
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