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“清末江南诸医，以伯雄最著。”医方论—— 据汪昂《医方集解》中方剂次序，删去原书各方的主治与注文，然后逐方予以评述。评述诸方能评得其纲纪，【清】费伯雄著，《清史稿》有传，评曰：“清末江南诸医，以伯雄最著。”，曾先后治愈清道光帝的失音症，皇太后的肺痈。中医古籍出版社版 [A]

作者: （清）费伯雄著出版社: 中医古籍出版社版次: 1 印刷时间: 1987-07 出版时间: 1987-07 印次: 1 装帧: 平装

158 八品

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作者不详

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商品详情

品相描述：八品

商品描述: 《医方论》医方著作。四卷。清·费伯雄撰。刊于1865年。
书    名医方论作    者费伯雄类    别医学著作页    数 1865 语    言中文简    介本书根据汪昂《医方集解》
目录
1 内容简介
本书系根据汪昂《医方集解》中的方剂次序，删去原书各方的主治与注文，然后逐方予以评述。作者评述诸方能评得其纲纪，具有较强说服力，除临床上肯定的方剂外，对原书中一些选用不当的方剂明确地阐述了个人看法，颇多可取之处。现存初刻本等多种清刻本、石印本等。
费伯雄（1800～1879），字晋卿，号砚云子，书室名“留云山馆”。 [1]  江苏省武进县孟河镇人。费伯雄生长在世医家庭，家学渊源，先儒后医。悬壶执业不久，即以擅长治疗虚劳驰誉江南。道光年间（1821～1851)曾两度应召入宫廷治病。先后治疗皇太后肺痈和道光皇帝失音证，均取得显效。为此获赐匾额和联幅，称道其“是活国手”。至咸丰(1851～1861)时，费氏医名大振，远近求医者慕名而至，门前时常舟楫相接，孟河水乡小镇此时也以医药业发达而成为一个繁盛地区。费氏博学通儒，医术精湛，人称其以名士为名医，蔚然为医界重望。
本    名费伯雄字    号晋卿出生时间 1800 去世时间 1879
目录
1 简介
2 医学思想
3 生平简介
4 个人作品
简介编辑
费氏几十年行医生涯积累了丰富的临征经验，平素治学颇多心得，乃着手著书立说。他认为医学发展至今芜杂已极，必须执简驭繁救弊纠偏，以使后学者一归醇正。为此，他投入一生精力孜孜不倦地摸索，一切从临诊实际出发，博采古今学术之精华，不参杂门户偏见，努力探求立论平允不偏的醇正医学。笔耕数载终于完成《医醇》书稿(共24卷)，并付刊刻，不料此书文稿连同藏扳一并毁于咸丰年间一场战火。此时，费氏避太平天国战乱于古延陵之寓斋（在苏北泰兴县五圩里），复患脚疾步履艰难，终日坐卧室中，值此闲遐时日，潜心著述，追忆往昔著作内容，随笔录出。撰成《医醇剩义》4卷。书成于同治二年（1863年)，刻印之后盛行于世。嗣后又撰《医方论》4卷(1865年)。
丁甘仁著《诊余集》序中云：“吾虽医药之盛甲天下，而孟河名医之众，又冠于吴中。”孟河名医辈出，当首推费伯雄。 [1]

医学思想编辑
综观费氏医学思想，以“醇正”、“缓和”为特色。其学术源于历代各家学术，由博返约，取各家之长补偏救弊。《清史稿》有传，评曰：“清末江南诸医，以伯雄最著。”其子孙继承家学，以医名世。孟氏费氏作为著名医学世家和学术流派蜚声进代医坛。
生平简介编辑
咸丰十年(1860)太平军二破江南大营，费伯雄避居扬州期间，一时请他看病的达官贵人络绎不绝。据史料记载，费伯雄曾先后治愈清道光帝的失音症，皇太后的肺痈。道光十二年(1832)与印墅吴南耀同受知于江苏巡抚林则徐时为其治过病，也为左宗棠医治过。咸丰八年(1858)清军江南大营主帅向荣咯血于丹阳，其帮办、江南提督张国梁(又名嘉祥)来孟请其去丹阳医治，向荣愈后赠匾额，誉其谓"费氏神方"。凡经他切脉，便能"晰脉知微，察如丝缕"，掌握病情。他用药以"培养灵气"为宗。论医戒偏戒杂。谓古医以"和缓"命名，可通其意。他认为习医在学术上要强调师古法古方,然而制方用药关键在义理之当，不可拘泥，不在药味之新奇。他反对用不变之方去套千变万化之疾。诊病时必须明经络，知病由，能立法，会变通。即针对各种不同病因，灵机应变，方能显效。他认为"天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极,方能神奇"。因此,他开的处方，用药总以"协调阴阳，顾护正气"为前提。
费伯雄医德高尚。当时，医风不良，他大声疾呼："欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可，则利心自淡矣!利心淡则良心现，良心现则畏心生。"又说，"医虽小道系甚重，略一举手，人之生死，因之可不敬惧乎!"他平时临症施治，不敢掉以轻心，常以局外之身引而进之局内之痛痒相关。
费伯雄行医名传大江南北，一生治人以万计。所著医书，尤于杂病最详，略于伤寒，最初著有《医醇》(24卷)、毁于战火，后撮其要义，辑成《医醇賸义》(4卷)，总结了他一生治疗杂病的学术经验。其余有《食鉴本草》(1册)、《医方论》(4卷)、《怪疾奇方》(10卷)和《留云山馆文诗钞》等。
个人作品编辑
清代医家。字晋卿。江苏武进人。世业医。少举业，弱冠有文名。后弃儒承家学，究心祖业，博览《内经》、《伤寒》及后世诸名医著述，取其精要，去其偏执，于脉学及杂证尤有心得。咸同间（公元1851-1874年）以医名，远近诣诊者踵相接，所居遂成繁盛之区。持脉知病，不待问。论医戒偏戒杂。谓古医以和缓命名，可通其意，主张“和治”、“缓治”。师古而不泥，不趋奇立异，以平淡之法获效。推崇李东垣温补脾胃，朱丹溪壮水养阴之法。道光年间（1821-1850年），太后患肺痈，诏伯雄诊视，获愈。赐匾曰：“是活国手”。道光帝患失音，进药亦愈。赐联曰：“著手成春万家生佛，婆心济世一路福星。”著《医醇》二十四卷，惜毁于战乱。同治二年（1863年）追忆原书内容重撰，仅得十之二三，易名《医醇剩义》四卷。另著《医方论》、《食鉴本草》、《本草饮食谱》、《食养疗法》、《怪疾奇方》等。子应兰、孙绍祖、荣祖均传其业。 [2]

序
欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。我若有疾，望医之救我者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自澹矣！利心澹则良心现，良心现斯畏心生。平时读书必且研以小心也，临症施治不敢掉以轻心也。夫而后以局外之身引而进之局内，而痛痒相关矣！故医虽小道而所系甚重，略一举手人之生死因之，可不儆惧乎哉！近年以来，叠遭兵火，老成多半凋残，学医者纷纷日起，吾恐其无有师承而果于自用也。故于拙刻《医醇剩义》中先标一“醇”字，此非不求有功，但求无过之谓。若仅如是，浅陋而已矣，庸劣而已矣，何足以言“醇”乎！吾之所谓"醇"者，在义理之的当，而不在药味之新奇。如仲景三承气汤颇为峻猛，而能救人于存亡危急之时，其峻也正其醇也，此吾之所谓“醇”也。夫学难躐等而法有正宗，初学人此法，成就者亦此法，先后共此一途。行远自迩，不惑于他歧，如是而已矣。第书籍散失，学人难于博观而约取之。乡曲之士，每以《医方集解》一书奉为枕秘，甫经临症辄检用之。殊不知，集中可用之方固多，而不可用者亦不少，漫无别择，草菅人命矣！兹于所集各方之后，逐加评论，盖欲为初学定范围，非敢为高明下针砭也，且欲学人澹其谋利之欲，发其救人之心，犹前志云。
同治四年十月武进费伯雄晋卿甫题于古延陵之寓斋
一、是编专为初学而设，但取《医方集解》所选之方，逐一评论，其余概不旁及。
二、是编但载一方一论，与原书对看自明，其主治与注释，一概不录，以归简便。
三、学医而不读《灵》、《素》，则不明经络，无以知致病之由；不读《伤寒》、《金匮》，则无以知立方之法而无从施治；不读金、元四大家，则无以通补泻温凉之用，而不知变化。《集解》所选之方，原以仲景及四家为宗。其余所收者，不过张、王、许、钱、严、陶数人而已，本未尝博采群书也。然于此而得其醇，化其偏，触类引伸，亦可以无大过。有志之
士，欲求更上一层，则自有由博返约之法在。
四、雄以驽骀下质，何敢以管窥之见妄议古人。然欲为初学折衷一是，则僭妄之罪所不敢辞！

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