• B17719号书法 节录孙过庭 书谱 132×66cm 作者:秦树生 广西 阳朔书法协会会员 一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手, 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。
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  • B17719号书法 节录孙过庭 书谱 132×66cm 作者:秦树生 广西 阳朔书法协会会员 一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手, 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。
  • B17719号书法 节录孙过庭 书谱 132×66cm 作者:秦树生 广西 阳朔书法协会会员 一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手, 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。
  • B17719号书法 节录孙过庭 书谱 132×66cm 作者:秦树生 广西 阳朔书法协会会员 一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手, 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。
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B17719号书法 节录孙过庭 书谱 132×66cm 作者:秦树生 广西 阳朔书法协会会员 一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手, 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。

499 九品

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题名B17719号书法 节录孙过庭 书谱 132×66cm 作者:秦树生

年代2010年代 (2010-2019)

类别水墨(黑白)

材质纸本

装裱形式软片

尺寸132 × 66 cm

货号B17719号书法 孙过庭 书谱节选

上书时间2023-11-19

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B41624号书法 福 68×34cm 作者:杨议,原名杨仪,1962年1月10日出生于天津市,著名相声演员杨少华之子,中国内地男演员、导演,现任天津杨议影视文化传播有限公司大股东、杨光相声社创始人。
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B41621号书法三联幅 68×34cm×3幅 作者:崔紫阳,男,字爱兰,号青宝斋主,墨书草堂主人,实力青年书画家,1997年出生于河北省 廊坊 文安县。自幼学习书画,师从著名画家刘仕华。 天道酬勤 人生路 采菊东篱下 悠然见南山
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B41619号书法三联幅 68×34cm×3幅 作者:崔紫阳,男,字爱兰,号青宝斋主,墨书草堂主人,实力青年书画家,1997年出生于河北省 廊坊 文安县。自幼学习书画,师从著名画家刘仕华。开怀一笑 知足常乐 笑口常开
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B41618号书法三联幅 68×34cm×3幅 作者:崔紫阳,男,字爱兰,号青宝斋主,墨书草堂主人,实力青年书画家,1997年出生于河北省 廊坊 文安县。自幼学习书画,师从著名画家刘仕华。只争朝夕 江山多娇 望子成龙
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B41617号书法三联幅 68×34cm×3幅 作者:崔紫阳,男,字爱兰,号青宝斋主,墨书草堂主人,实力青年书画家,1997年出生于河北省 廊坊 文安县。自幼学习书画,师从著名画家刘仕华。锦绣河山 龙 岁月静好 ¥799.00

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品相描述:九品
    品相如图,本店所有作品均为作者艺术家纯手写手绘作品原稿,作者简介来自作品本人自我介绍和百度搜索结果,不保证完全正确,藏友自鉴,如有不对的地方,还望批评指正!作品图片为实物拍摄,所见即所得,每幅作品都是仅此一幅,售出即下架,作品售价属本店意向,不代表艺术家润格,欢迎广大书画爱好者收藏家装裱店光临捡漏,祝身体健康,生意兴隆!
商品描述
B17719号书法 节录孙过庭 书谱 132×66cm 作者:秦树生 广西 阳朔书法协会会员

原文:谢安素善尺牍,而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之,谓必存录,安辄题后答之,甚以为恨。安尝问敬:“卿书何如右军?”答云:“故当胜。”安云:“物论殊不尔。”子敬又答:“时人那得知!”敬虽权以此辞折安所鉴,自称胜父,不亦过乎!且立身扬名,事资尊显,胜母之里,曾参不入。以子敬之豪翰,绍右军之笔札,虽复粗传楷则,实恐未克箕裘。况乃假托神仙,耻崇家范,以斯成学,孰愈面墙!后羲之往都,临行题壁。子敬密拭除之,辄书易其处,私为不恶。羲之还见,乃叹曰:“吾去时真大醉也!”敬乃内惭。是知逸少之比钟张,则专博斯别;子敬之不及逸少,无或疑焉。

译文:谢安素来善写尺牍书,而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安,不料被对方加上评语退了回来,献之对此事甚为怨恨。后来二人见面,谢安问献之:“你感觉你的字比你父亲的如何?”答道:“当然超过他。”谢安又说:“旁人的评论可不是这样啊。”献之答道:“一般人哪里懂得!”王献之虽然用这种话应付过去,但自称胜过他的父亲,这不是太过分了吗!况且一个人立身创业,扬名于世,应该让父母同时得到荣誉,才是一种孝道。《孝经》上讲到曾参见到一条称“胜母”的巷子,认为不合人情拒绝进去。人们知道,献之的笔法是继承羲之的,虽然粗略学到一些规则,其实并未把他父亲的成就全学到手。何况假托是神仙授书,耻于推崇家教,带着这种思想意识学习书艺,与面墙而观有什么区别呢!有次王羲之去京都,临行前曾在墙上题字。走后献之悄悄擦掉,自己写上字,认为写得不错。羲之回家见到后叹息道:“我临走时真是喝得大醉了。”献之这才内心感到很惭愧。由此可知,王羲之的书法与钟繇、张芝相比,只有专工和博涉的区别;而王献之比不上王羲之,则是毫无疑问的了。

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