B15197号书法 节临大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 112×49cm 作者：白泽梁 积瑞轩 盖闻二仪有象，显覆载以含生。四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端。明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有象也。
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题名B15197号书法 节临大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 112×49cm 作者：白泽梁
年代2010年代 (2010-2019)
类别水墨(黑白)
材质纸本
装裱形式软片
尺寸112 × 49 cm
货号B15197号书法 临王羲之 圣教序
上书时间2023-08-08
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B15197号书法 节临大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 112×49cm 作者：白泽梁 积瑞轩
盖闻二仪有像，显覆载以含生，四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端;明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者，以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑; 形潜莫睹，在智犹迷。
况乎佛道崇虚，乘幽控寂，宏济万品，典御十方。举威灵而无上，仰神力而无下，大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古，若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际;法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉!然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化;当常现常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光，丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途;遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其指归;曲学易遵，邪正于焉纷乣。所以空有之论，或习俗而是非;大小之乘，乍沿时而隆替。
有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀真敏，早悟三空之心;长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华;仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟;栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理、广彼前闻;截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策弧征。积雪晨飞，途间失地，惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影;百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。控赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田;八藏三箧之文，波涛于口海。
縠自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之乾焰，共拨迷途;朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花;莲出绿波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁，而桂质本贞，良由所附者高，则浊微物不能累;所恁者净，则类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善;况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀兹经流施，将日月而无穷，斯福遐敷，与乾坤而永大。
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