• B8446号书法 秦观 游龙井记 130×45cm 作者:尹义 男 老年大学书法研究班 现为北京墨缘宝书画院院士 中国当代书画协会会员。2012年参加市“尚峰杯”书法入展;2013年在江西“滕王阁杯”第九届文学艺术大赛获一等奖,作品入编综合画册。 龙井旧名龙泓,距钱塘十里。吴赤乌中,方士葛洪尝炼丹于此,事见《图记》。其地当西湖之西,浙江 之北,风篁岭之上,实深山乱石之中泉也。
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B8446号书法 秦观 游龙井记 130×45cm 作者:尹义 男 老年大学书法研究班 现为北京墨缘宝书画院院士 中国当代书画协会会员。2012年参加市“尚峰杯”书法入展;2013年在江西“滕王阁杯”第九届文学艺术大赛获一等奖,作品入编综合画册。 龙井旧名龙泓,距钱塘十里。吴赤乌中,方士葛洪尝炼丹于此,事见《图记》。其地当西湖之西,浙江 之北,风篁岭之上,实深山乱石之中泉也。

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题名B8446号书法 秦观 游龙井记 130×45cm 作者:尹义

年代2010年代 (2010-2019)

类别水墨(黑白)

材质纸本

装裱形式软片

尺寸130 × 45 cm

货号B8446号书法 秦观 游龙井记

上书时间2022-06-04

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B41776号书法四条屏 唐诗九首 138×35cm×4条 作者:王崇文,甘肃省庆阳市 西峰区 王之涣 凉州词 王昌龄 出塞 王维 送元二使安西 九月九日忆山东兄弟 李白 早发白帝城 望庐山瀑布 黄鹤楼送孟浩然之广陵 赠汪伦 高适 别董大
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B41773号书法 诗联 134×26cm 作者:郭啟恒,北京人。又名郭庆金,静心堂主人。当代实力派书画家、篆刻家。毕业于中国艺术研究院研究生院,曾求学于中央美院,首都师范大学,清华大学,中国人民大学,国家画院,北京师范大学等。现任中南海画院院士,滑州书画院院长,黄河书画协会会长,中国书画协会副主席等职务。秦简钟鼓寻古意,汉印牍帛求新知。
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B41772号书法 诗联 134×26cm 作者:郭啟恒,北京人。又名郭庆金,静心堂主人。当代实力派书画家篆刻家。毕业于中国艺术研究院研究生院,曾求学于中央美院,首都师范大学,清华大学,中国人民大学,北京师范大学等。现任中南海画院院士,滑州书画院院长,黄河书画协会会长,中国书画协会副主席等职务。居高临海心弥壮,鼓瑟行觞兴更奢。意思:站在高处面对大海,心情更加壮阔;弹奏音乐、举杯畅饮,兴致更加高昂。
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B41771号书法四条屏 诗词数首 138×15cm×4条 作者:郭啟恒,北京人。又名郭庆金,静心堂主人。当代实力派书画家、篆刻家。毕业于中国艺术研究院研究生院,曾求学于中央美院,首都师范大学,清华大学,中国人民大学,国家画院,北京师范大学等。现任中南海画院院士,滑州书画院院长,黄河书画协会会长,中国书画协会副主席等职务。
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B41770号书法对联 斧藻其德 竹柏之怀 138×35cm×2条 作者:郭啟恒,北京人。又名郭庆金,静心堂主人。当代实力派书画家、篆刻家。毕业于中国艺术研究院研究生院,曾求学于中央美院,首都师范大学,清华大学,中国人民大学,国家画院,北京师范大学等。现任中南海画院院士,滑州书画院院长,黄河书画协会会长,中国书画协会副主席等职务。
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B41769号书法对联 挂香浮半月 竹影乱清风 138×35cm×2条 作者:左晖 下里巴人 原鸡西市政协副主席、鸡西市政协书画院院长。
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B41768号书法对联 周恩来诗联 137×34cm×2条 作者:崔紫阳,男,字爱兰,号青宝斋主,墨书草堂主人,实力青年书画家,1997年出生于河北省 廊坊 文安县。自幼学习书画,师从著名画家刘仕华。与有肝胆人共事,从无字句处读书。
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商品描述
B8446号书法 秦观 游龙井记 130×45cm 作者:尹义 男 老年大学书法研究班 现为北京墨缘宝书画院院士 中国当代书画协会会员。2012年参加市“尚峰杯”书法入展;2013年在江西“滕王阁杯”第九届文学艺术大赛获一等奖,作品入编综合画册。

秦观《游龙井记》原文及翻译
秦观

【原文】

龙井旧名龙泓,距钱塘十里。吴赤乌中,方士葛洪尝炼丹于此,事见《图记》。其地当西湖之西,浙江 之北,风篁岭之上,实深山乱石之中泉也。每岁旱,祷雨于他祠不获,则祷于此,其祷于此,其祷辄应,故相传以为有龙居之。

然泉者山之精气所发也,西湖深靓空阔,纳光景而涵烟霏;菱芡荷花之所附丽,龟鱼鸟虫之所依凭,漫衍而不迫,纡余以成文,陰晴之中,各有奇态,而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱,而不克以为泉。浙江 介于吴越之间,一昼夜涛头自海而上者再,疾击而远驰,兕虎骇而风雨怒,遇者摧,当者坏,乘高而望之,使人毛发尽立,心掉而不禁。故岸之山多为所胁,而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻,内无靡曼之诱,以散越其精;外无豪捍之胁,以亏疏其气。故岭之左右,大率多泉;龙井其尤者也。夫畜之深者,发之远。其养也不苟,则其施也无穷。龙井之德,盖有至于是者,则其为神物之口也,亦奚疑哉?

元丰二年,辩才法师元静,自天竺谢讲事,退休于此山之寿圣院。院去龙井一里,凡山中之人有事于钱塘,与游客之将至寿圣者,皆取道井旁。法师乃即其处为亭,又率其徒以浮屠法环而咒之,庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出,观者异焉。然后知井之有龙不谬,而其名由此益大闻于时。

是岁余自淮南如越省亲,过钱塘,访法师于山中,法师策杖送余于风篁岭之上,指龙井曰:“此泉之德至矣,美如西湖,不能婬之使迁;壮如浙江 ,不能威之使屈。受天地之中,资陰陽之和,以养其源,推其绪余,以泽于万物。虽古有道之士,又何以加于此,盍为我记之?”余曰:“唯唯。”

【译文】

龙井,旧称“龙泓”,离钱塘有十里路。吴国赤乌年间(三国孙权的年号),从事求仙活动的葛洪曾经在这里炼丹,他的事迹在《图记》中有记载。这个地方在西湖的西边,浙江 的北部,风篁岭的上面,其实就是深山乱石中的一眼泉水。每逢干旱时节,在别的祠堂祷告求雨没有效果,就到这里来祈求,在这里祷告,就有祷词回应,所以传说认为有龙住在这里。

泉水,是山的灵气的表现,西湖深邃美丽空阔,拥有陽光、烟雨等景色;菱角芡草荷花等在里面生长,龟鱼鸟虫等在里面生活,漫游悠闲,蜿蜒成片,陰晴天气,各有奇异的景致,话语是形容不了的。所以西湖岸边的山大多被西湖引诱,而不值得产生泉水(全句大意是:西湖吸引了游人的注意力,根本就不管湖岸的山上有没有泉水)。浙江 地处吴越之间,一天之间浪涛从海上来多次,猛烈拍击海岸并迅速远去,就像虎兽受惊风雨发怒,所遇到的东西都被摧毁,阻挡它的东西都被冲坏,登高而望,使人毛发全部竖立,情不自禁的害怕。所以海岸的山多被海浪危胁,没有空产生泉水(全句大意是:海边吸引了游人的注意力,也不会注意岸边山上有没有泉水)。只有这个地方曲折幽静远离大海西湖,本身没有绚丽景色的诱惑 ,来分散(弱化)它的灵气;外部也没有雄壮景色的威胁,来抑制(弱化)它的灵气。所以山岭的左右,大多数都有许多泉水;龙井泉就是最著名的。源头越深,喷发的就越远。它的蓄水不断,所以向外涌出也无穷无荆龙井泉的美德,就达到了这个程度,所以说它是神灵的嘴巴,有什么值得怀疑的呢?

元丰(宋神宗年号)二年,有杰出辩论才能的法师元静,从天竺(今印度)辞退了讲经的工作,在这座山的寿圣院里休养。寿圣院离龙井泉一里路,凡是山里的人要去钱塘办事,或者有游客要去寿圣院的,都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子,又带领他的徒弟们围着亭子念诵“浮屠法”,希望能够告慰所谓的“龙”。突然有大鱼从泉中跃出,观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的,而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。

这一年我从淮南到浙江 探望父母,经过钱塘,到山中拜访元静法师,元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上,指着龙井说:“这眼泉水的品德最美了,像西湖一样美丽,不能迫使它的立场动摇;像钱塘江 一样雄壮,不能强迫使它屈服。产生在天地之间,融合陰陽之气,来积蓄它的水源,流出它的泉水,来润泽万物。就算是古代圣贤之人,又怎么能超过它呢,你何不替我记下来?”我说:“好,好。

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