道德经解析 中国哲学 张尚仁
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作者张尚仁
出版社华夏出版社
ISBN9787508089256
出版时间2016-10
版次1
装帧平装
开本16
页数292页
字数350千字
定价46元
货号301_9787508089256
上书时间2024-12-10
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商品详情
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目录：
章 导论
节 老子其人
第二节 老子与《老子》
第三节 老子与道家及诸子百家
一、道家的源头
二、老子在道家的地位
三、道家与其他各家的关系
第四节 道家与中华传统
一、文以载道，文以化人
二、诸子百家时期道家盛
三、老子和孔子的关系
四、秦统一中国后中华传统的曲折发展
五、中华传统的道家情缘
第二章 《道德经》是中华传统的代表
节 关于中华传统代表的几个观点
一、儒家代表说
二、儒、释、道三家代表说
三、惠能代表说
四、道家代表说
第二节 中华传统的代表应具备的几个条件
一、博大精深
二、源远流长
三、独值
四、雅俗共赏
五、国际影响
第三节 中华传统代表者的崇高境界
一、“善为道者”的精神追求
二、“微妙玄通”的哲入学养
三、“善者不辩”的学术风格
四、“复归其根”的思维特点
五、“深不可识”的敦朴形象
六、“以百姓心为心”的情怀
七、史诗式的文体文风
第三章 《道德经》哲学的思想体系问题
节 《道德经》有无哲学体系的歧见
第二节 《道德经》哲学体系的相关问题
一、哲学体系的形成过程
二、构建哲学体系的基本方法
三、形成哲学体系的意义
四、哲学体系的构成
第三节 《道德经》哲学的范畴体系
一、《道德经》哲学的一级范畴
二、《道德经》哲学的二级范畴
三、《道德经》哲学的二级以下范畴
四、《道德经》哲学范畴体系的内在逻辑
第四章 《道德经》哲学的道论
节 《道德经》哲学的本体论
一、“玄道”本体论
二、“道”为“天下母”的本原论
三、“道生之”的生成论
四、“惟道是从”的价值论
第二节 《道德经》哲学的运动论
一、反向转化是“道”的运动形态
二、弱者的反向转化是“道”的功用
三、“无、有”转化的运动哲理
四、运动论在《道德经》哲学中的地位
第三节 《道德经》哲学的认识论
一、哲学认识论研究的对象
二、以“不知”为前提的哲学认识论
三、从“不知”到“知不知”的认识过程
四、“知者不言”的认识境界
第四节 《道德经》哲学的方
一、“为之于未有”
二、“其安易持”
三、“图难于其易”
四、“慎终如始”
五、“大制不割”
第五章 《道德经》哲学的德论
节 “道”、“德”关系的多种解释
一、“道”是内在本质，“德”是外在表现
二、“道”是整体，“德”是部分
三、“道”是形而上，“德”是形而下
四、“道”是万物共有，“德”是人的品德
五、“道”无意识，“德”有意识
六、“道”超经验，“德”可经验
第二节 “德”的层次结构
一、上德
二、下德
三、上仁
四、上义
五、礼
六、道、德、仁、义、礼的逻辑
第三节 人的“育德”
一、“三宝”论
二、“七善”论
第六章 《道德经》哲学的人论
节 人与道
一、人的自然本
二、以“圣人”喻复归自然本的人
三、以“婴儿”喻符合自然本的人
第二节 人与人为
一、人类存在生存危机的内在原因
二、以劳动解读人为
三、人复归自然的可能
第三节 人与人欲
一、人欲是人的弱点
二、人的膨胀造堕落
三、人类社会道德败坏造堕落
第四节 人的复归
一、个人“复归于婴儿”
二、人类“复归于无极”
三、世界“复归于朴”
第七章 《道德经》哲学的社会历史论
节 《道德经》的历史理论
一、《道德经》编章 造成的问题
二、历史发展过程的阶段论
三、历史发展过程的内在逻辑与伦理
四、历史的曲折与衰退
五、历史与
六、研究历史的意义
第二节 《道德经》的社会治理论
一、“善治”的理念
二、社会治理主体
三、社会治理措施
第三节 “为无为，则无不治”的社会治理思想
一、“为无为，则无不治”思想的内涵
二、实现“为无为，则无不治”的途径
三、“为无为，则无不治”思想的合理内核
第八章 《道德经》哲学的修养论
节 修养的含义
一、修养论在《道德经》中的地位
二、“修养”的内涵和外延
三、修养与养生
第二节 修养的境界
一、修养境界的含义
二、修养的崇高境界
三、提高修养境界应克服的人弱点
第三节 修养的途径
一、清静稳重
二、为而不争
三、知止不殆
四、善摄生
第四节 修养的目的
一、圣人的理想人格
二、圣人的为人处事
三、修养成圣的意义
附录一 通行本《道德经》
附录二 新编《道德经》
后记
内容简介：
在欧洲学院发表讲话时说：“老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然的真谛，提出了博大精深的思想体系。”老子的道德经是中华很好传统的杰出代表，认真研读其文，实为建立自信、弘扬传统所必需。张尚仁编著的道德经解析致力于恢复老子“博大”的形象，让其阐述的中国精神再放异彩，系统地探讨和构建道德经的思想体系，化深远简奥为易晓畅，不论是修道养生者，还是传承者，都不可不读。
作者简介：
张尚仁，1942年1月出生于广东梅县。1965年于武汉大学哲学系。1965一1984年在云南大学任教，任政治系科研秘书。1985―1990年在华南师范大学哲学管理学研究所从事科研工作，1986年越级晋升教授，1988年任研究所所长。1991年调任广东行政学院任院长，2000年广东行政学院与广东省委党校合并，任靠前副校(院)长。2003年退休。2005年被云南大学聘为教授，2006年被云南大学聘为公共管理学院名誉院长，2007年被云南大学聘为行政管理专业博士指导小组成员、指导教师。曾任其他职务：广东省第七届政协委员，中华应用哲学研究会常务副会长，广州市决策咨询顾问团顾问组长，广东行政学院赴英国、泰国、越南等国访问团团长，广东经济管理干部访研修团团长，行政学院及部分地方行政学院访法代表团副团长。获奖情况：1988年获广东省科技突出贡献并被授予“突出贡献专家”称号。1990年被广东省委省授予“教书育人很好教师”称号。1991年享受院发给的特殊津贴，获、人事部、教育工会授予的“很好教师”称号，获广东省委省授予的“有突出贡献的很好中青年专家”称号。1995年入选中国专家大辞典，同时入选广东不错专家大辞典。
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