人生哲学 中国哲学 冯友兰
新华书店全新正版书籍 支持7天无理由
￥ 13.3 3.2折 ￥ 42 全新
库存24件
作者冯友兰
出版社中国国际广播出版社
ISBN9787507838848
出版时间2015-02
版次1
装帧平装
开本32
页数291页
字数120千字
定价42元
货号716_9787507838848
上书时间2024-09-13
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 29小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
目录：
章 绪论
节 哲学与人生
第二节 哲学及人生哲学
第三节 哲学家之“见”与“蔽”
第四节 人生哲学之派别
第二章 浪漫派——道家
节 所谓道德之意义
第二节 何为
第三节 人为之害
第四节 社会哲学与政治哲学
第五节 个人之修养
第六节 纯粹经验之世界
第七节 万物一体
第八节 余论
第三章 理想派——柏拉图
节 柏拉图与其时代之问题
第二节 柏拉图对于此问题之解决
第三节 宿慧说与概念说
第四节 理智的世界与感觉的世界
第五节 灵魂与肉体
第六节 爱与哲学
第七节 灵魂之转变
第八节 概念说之困难
第九节 余论
第四章 虚无派——叔本华
节 叔本华哲学之来源
第二节 何为柏拉图的概念
第三节 概念与个体之关系
第四节 的知识
第五节 爱之事业
第六节 的公道
第七节 “无”
第八节 余论
第五章 快乐派——杨朱
节 杨朱与道家之关系
第二节 杨朱之人生观
第三节 杨朱之人生术
第四节 不顾社会制裁
第五节 不顾任何结果
第六节 救世之法
第七节 余论
第六章 功利派——墨家
节 普通
第二节 客观的标准
第三节 实用主义的方法
第四节 何为之大利
第五节 兼爱
第六节 的制裁
第七节 政治的制裁
第八节 余论
第七章 进步派——笛卡儿、培根、费希特
节 进步主义之要素
第二节 进步主义与耶教之关系
第三节 笛卡儿注重知识之动机
第四节 笛卡儿求知识之方法
第五节 笛卡儿对于将来之希望
第六节 培根注重权力之动机
第七节 培根求知识之方法
第八节 培根对于将来之希望
第九节 费希特所主张之道德进步
第十节 费希特对于自我之肯定
第十一节 费希特之求助于信仰
第十二节 余论
第八章 儒家
节 道之观念
第二节 实用艺术之起源
第三节 礼乐
第四节 之起源
第五节 宇宙之演化
第六节 活动之好
第七节 忠恕与正名
第八节 合理的
第九节 合外内之道
第十节 余论
第九章 亚力士多德
节 亚力士多德与柏拉图之异点
第二节 概念在亚力士多德哲学中之地位
第三节 爱与终因
第四节 所谓上帝
第五节 灵魂与肉体
第六节 不好之起源
第七节 艺术之目的
第八节 之起源
第九节 道德与中
第十节 快乐与活动
第十一节 思的生活
第十二节 余论
第十章 新儒家
节 万物一体
第二节 致良知
第三节 对于“二氏”之批评
第四节 爱之中道
第五节 恶之起源
第六节 动静合一
第七节 余论
第十一章 黑格尔
节 黑格尔对于康德及费希特之批评
第二节 “在自”、“为自”与“为他”
第三节 对于“创世”之解释
第四节 对于“堕落”之解释
第五节 伪与恶
第六节 之目的
第七节 的知识
第八节 余论
第十二章 一个新人生论(上)
节 实用主义的观点与新实在论的观点
第二节 宇宙及人在其中之地位
第三节 人生之及人生之目的
第四节 欲与好
第五节 天道与人道
第六节 中和及通
第七节 人与道德制度及风俗惯
第十三章 一个新人生论(下)
节 文学美术
第二节 及经验
第三节 意志自由问题
第四节 幸偶
第五节 人生术
第六节 死及不死
内容简介：
人生哲学是冯友兰先生在哥伦比亚大学时所作博士的中文改写本，旨在探寻一理想人生作为自己批评人生及行为的标准。人生下来具有，能满足的东西，在人的眼中，都是好的，譬如母乳之于婴儿，金钱之于商贾，官位之于政客。世界万物，“彼之琼浆，我之”。譬如下雨，农人喜而渔人忧。在世间纷纷攘攘的“好”中，求“专享的好”，在现实利益纠缠冲撞的人生外，求“理想人生”，作为我们批评人生和行为的标准，在冯友兰先生看来，这是哲学。哲学，“求好之学也”。冯友兰先生在书中为读者展示了“十样理想人生”，即十种哲学系统，打破东西界限，通过对“损道”“益道”“中道”的等分析，很终得出自己对“欲”“好”“天道”“人道”“”“意志自由”等问题的人生思。
作者简介：
冯友兰（18951990），字芝生，河南省唐河县人。1918年于北京大学哲学门，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士。归国后曾执教中州大学、广东大学和燕京大学。1928年8月起，任清华大学哲学系教授、校秘书长、哲学系主任、文学院院长、校务委员会等职。期间任西南联大哲学系教授、文学院院长。1952年院系调整后，转入北京大学任哲学系教授。冯友兰先生是我国有名的哲学家、哲学史家。他提出的“释古”理论对史学研究有方向价值，“照着讲”与“接着讲”的方，则对中国哲学和中国哲学史的研究具有开创指导意义。他的著作有中国哲学史中国哲学简史中国哲学史新编贞元六书等，可以概括为“三史释今古，六书纪贞元”。
精彩内容：
自序民国十年，我在哥伦比亚大学哲学系系会中，宣读一篇，题为中国为何无科学——对于中国哲学之历史及其结果之一解释（whychinahanocience：aninterpretationofthehitoryandtheconequenceofchineephiloophy）。此文于次年（1922）四月登入国际伦理学杂志（theinternationaljournalofethic）三十二卷三号。以后我又从同一观点观察西洋哲学，亦颇有所发现，遂用英文写生理想之比较研究（一名天人损益论）一书。此书于民国十二年夏作成。当时师友颇主张将其在纽约印行，适我返国仓猝，未及与出版家接洽妥协，遂以中止。此书后于民国十三年冬由印书馆出版，于民国十四年春再版。民国十二年冬，我往曹州山东省立第六中学演讲，以后整理讲稿，作成一种人生观一文。此文由印书馆印入其所发行之“百科小丛书”内，于民国十三年十二月出版。现在这本书，自章至第十一章，可以算是人生理想之比较研究之中文本；其中虽不少改动之处，而根本意思则一概仍旧。此书之第十二、第十三两章，大体与一种人生观相同，但内容扩大，而根本意思亦有更趋于新实在论之倾向。关于此书所引用诸书之版本、出版地点、时期等，均已详于人生理想之比较研究英文本所附之引用书目中，所以此书亦不再赘；阅者如愿查，请参看彼书。此书第六章中所引墨子，有时直依校改字句，未加声明。盖于无关宏旨之处，姑以省烦琐为佳耳。对于帮助我写人生理想之比较研究之诸师友，如杜威先生等，我已于彼书序文中表示感谢之意。此书写成后，又承徐旭生（炳昶）先生、傅佩青（铜）先生、黄离明（建中）先生、周涤笙（作仁）先生、汤锡予（用彤）先生、邓叔存（以蛰）先生指教校阅，李伯嘉先生招呼印行，我于印成此书之机会，特向助我者表示感谢之意。冯友兰民国十五年四月于北京
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价