,元代窦桂芳刊灸膏肓俞穴法,入“针灸四书”。据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作勘注以其独详灸治,远绍旁搜,足资临证取 法,故为世所重,《四库全书》亦收录此书。 此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本,设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时,曾据他书校勘,以其未睹元刊,反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主,参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》,上溯《甲乙》,以明其源;下及明、清,以悉其变。
卷一,载头面及胸腹前部穴;卷二,载上肢手三阴经穴;卷三,载下肢足太阴、阳明经穴,一一是即所谓“正人”,为身前诸经;卷四,载头后及背后诸穴;卷五,载上肢手少阳经穴;卷六,载上下肢手足太阳经穴, --是即所谓“伏人”,为身后诸经;卷七,载头及胁、腰侧部穴,又接上肢手阳明经穴;卷八,载下肢足少阳、足厥阴、足少阴经穴,--是即所谓“侧人”,为身侧诸经。大体按正、伏、侧三部排列,兼有图形。
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八品
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作者李鼎等校注
出版社上海中医学院
年代不详
装帧平装
上书时间2022-09-28
商品详情
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【题记】
《西方子明堂灸经》八卷,未著撰者姓名。其书现存以北京图书馆所藏元代刊本为最早,题《新编西方子明堂灸经》,“熊氏卫生堂重刊”。既云“新编”,明其必有所因循而加以改辑;云“重刊”,则必先有初刊。然初刊始于何时已无可考,原编更无可见;今所能及者,惟于全书体例与文字中求之。
书之卷一,载头面及胸腹前部穴;卷二,载上肢手三阴经穴;卷三,载下肢足太阴、阳明经穴,一一是即所谓“正人”,为身前诸经;卷四,载头后及背后诸穴;卷五,载上肢手少阳经穴;卷六,载上下肢手足太阳经穴, --是即所谓“伏人”,为身后诸经;卷七,载头及胁、腰侧部穴,又接上肢手阳明经穴;卷八,载下肢足少阳、足厥阴、足少阴经穴,--是即所谓“侧人”,为身侧诸经。大体按正、伏、侧三部排列,兼有图形,有如唐代孙思邈《千金要方》所述“明堂三人图”者;此则由三图析为十九,犹总图之分图也。其文亦多采摘《千金》而有所增演。且病证前后重出,序次颇乱,似为粗知医者提撷各书参伍成篇。以其独详灸治,远绍旁搜,足资临证取法,故为世所重。明代<普济方)中多加引录,称子”云云;清代《四库全书》亦收录此书。
“西方子”之名见书内引文,不应为编撰者自道。初时只署《明堂灸经》,后人因其中有“西方子”之名取以冠其端耳。《四库全书提要》云:“《明堂灸经》八卷,题曰西方子撰,不知何许人。"直以编撰者目之,因未足征然“西方”之名殊费解,为姓氏欤?抑别号欤?未易定也。书之撰集者复为谁人,犹难稽考。近年吴生自东专就此作探索,涉猎各家著述,觉其书与宋代庄绰《灸膏育俞穴法》关系共切。校读二书之馀,属文立论。喜多新意。爱就书稿重为审校修订,以全其功。
此书近百年间未再版。明代山西平阳府刊本,设夺特多;清季钱塘丁氏当归草堂重刻时,曾据他书校勘,以其未睹元刊,反谬作损益。今以元代熊氏卫生掌重刊本为主,参合《千金》、《外台》、《圣惠》、《铜人》,上溯《甲乙》,以明其源;下及明、清,以悉其变。《灸膏肓俞穴法》,元代建安窦桂芳刊入“针灸四书”中,近人民卫生出版社曾排版印行,惜图文略有差讹。今仍据宁波天一阁所藏元燕山活济堂刊本作校勘并注释。析异同辨正误;难解者疏之,疑似者存之。二书校释之事,其庶几乎?研习各文则附于书后,于明堂灸治之学或有小补焉。
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