杨联陞书信辑存选，收录自1938年起五十年间，其与胡适、钱穆、赵元任、李方桂、饶宗颐、萧公权、缪钺等近50位学人的通信：与宇都宫君书，与李光璧书，与戴文达书，致全汉昇，致鲍克，与曾我部静雄教授论课役书二通；致赵元任一通；致蒋彝一通；致卫利一通；致钱穆三十通；致杨忠平；致周法高；致何炳棣；致房兆楹；致周策纵；致陈启云；致屈万里；致李济；致赵赓飏；致李方桂；致潘重规；致陈世骧；致陶希圣

致池田温一通；致王尔敏一通，致刘广京三通，致张琨一通，致张琨、刘广京一通；致李中清二通；致丁邦新一通；致洪同六通；致周一良一通；致陶晋生一通；致浦丽琳一通；致王仲荦一通；致杜维运一通；致吴于廑二通；致宿白一通；致唐长孺一通；致傅幼侠二通；致牟复礼一通；致神田喜一郎一通；致缪钺五十通；致吕叔湘一通；致刘绍唐一通；致钱思亮；致浦薛凤；致萧公权；致饶宗颐；致杨仲耆，；致陈祚龙；致李田意

187 八品

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作者杨联陞

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郑怀贤《骨伤科手术药物疗法》；蜀中名老中医高诚宗《正骨、凝闪伤的揉拍疗法》；严久成《及弹筋法治疗一百五十六例扭伤、挫伤》三篇骨伤经验方药—内有的正骨、凝闪伤的揉拍疗法。郑怀贤（1897～1981）河北白洋淀人。中医骨伤科专家。被尊为"武医宗师，骨伤圣手。曾为贺龙治疗右手拇指损伤，为周恩来治疗右手陈旧损伤。高诚宗，蜀中名医。成都铁路局中心医院工作.高老早年从名中医外科家黄柱臣学医,十余年 ¥598.00

我们曾九次到新疆，有幸看到现存西域壁画真迹，看到外国人盗劫壁画，完整壁画艺术遭到严重破坏，不增不减，将流失在域外的高昌壁画临摹下来，汇成此集——高昌壁画述略孟凡人高昌壁画辑佚图录·……临绘赵以雄、耿玉琨(3 说明孟凡人一.高昌古城与交河古城的绘画高昌古城……交河古城……… 吐鲁番前山及其附近；伯孜克里克的绘画三。胜金口与吐峪沟的绘画胜金口·吐峪沟四。阿斯塔那墓地的绘画插图 ¥989.00

杨联陞书信辑存选，收录自1938年起五十年间，其与胡适、钱穆、赵元任、李方桂、饶宗颐、萧公权、缪钺等近50位学人的通信：与宇都宫君书，与李光璧书，与戴文达书，致全汉昇，致鲍克，与曾我部静雄教授论课役书二通；致赵元任一通；致蒋彝一通；致卫利一通；致钱穆三十通；致杨忠平；致周法高；致何炳棣；致房兆楹；致周策纵；致陈启云；致屈万里；致李济；致赵赓飏；致李方桂；致潘重规；致陈世骧；致陶希圣 ¥289.00

在清代，学颜书的人必先从学钱南园入手。如誉满全国的另一大书法家何绍基即刻苦研习钱字而卓然成家。钱南园所处时代，是满朝上下皆学董其昌书法的时代，而惟有他对鲁公情有独钟。平生仰慕颜真卿为人，书亦法之，得其神而不袭其貌，堪称学颜第一人——南园真迹流业篇 —— 武汉古籍书店影印—— 武汉古籍书店影印1986年版 ¥289.00

何氏八百年医家何廉臣民国20年代登报征集、精心选录所得，非四处抄撮而成，具有原创性。成书于1927年——重印全国名医验案类编——不仅有丁甘仁，张锡纯，周小农。。。验案，更可贵是保留何拯华，陈作人，易华堂，王经邦，黄仲权......一大批清末民初名医的验案，功德无量！本书之贵，不言而喻。何廉臣（1861—1929年）编著，上海科学技术出版社1959年版1982年重印 ¥389.00

名老中医彭静山（1909～2003年中医杂记，虽然有些芜杂，但是真知灼见，尤其珍贵的是临症实录和养生心法，人的寿命是自己修炼出来的，不是天赐的；如何与病共存，而非你死我活，是中医的伟大养生思路——彭静山医文养生集 ——医理探讨；临症实录；药笼小品；静思庐随笔；养生心法。彭静山著 / 辽宁科学技术出版社 ¥399.00

已故九十四岁名老中医彭静山自治经验临症实录 —— 神经衰弱及治疗方法针灸治痹证烦扰人的风湿症，腰痛的医治方法，狐臭的治疗方法，男子不育症的治疗，熨法疗疾有奇效，预测中风方法，预诊自治心脏病，预诊自治肝病，常见疾病防治方法，食积自治方法，脾虚证自治方法，肺虚证自治方法，肾虚证自治方法，前列腺炎自治方法 ¥589.00

名医左季云（1891——1942年）代表作——述张仲景《金匮要略》，依据邓云航、唐容川二人的论辩，并加入作者个人理解和经验，改为杂病治疗大法。在中华人民共和国成立前，国医学院采用本书作为病理教科书。本书以《金匮要略》原文，分章标节，提要钩元，加列提名，以便览阅。全书共分为22章，其秩序仍依原文，不增减一字，并采选各家注释，详列说明。后一章为作者诊病医案，用以举例说明 ¥689.00

专述张仲景《金匮要略》，依据邓云航、唐容川二人的论辩，并加入作者个人理解和经验，改为杂病治疗大法。在中华人民共和国成立前，国医学院采用本书作为病理教科书。本书以《金匮要略》原文，分章标节，提要钩元，加列提名，以便览阅。全书共分为22章，其秩序仍依原文，不增减一字，并采选各家注释，详列说明。后一章为作者诊病医案，用以举例说明。民国北平名医左季云（1891——1942年）代表作——杂病治疗大法—— ¥389.00

商品详情

品相描述：八品

商品描述: 《莲生书简》
本书是著名汉学家杨联陞先生的书信辑存选，收录自1938年起五十年间，其与胡适、钱穆、赵元任、李方桂、饶宗颐、萧公权、缪钺等近50位学人的通信。 [1]
本书所收录信件中多论学问，吉光片羽中灵思毕现；也谈生活，掌故新见，妙语迭出。这些书信是杨联陞于学术著作之外的“闲笔”，多为首次整理，极具价值。更为难得的是，这些书信展现了老辈学人治学的严谨态度，和将学问融于生活的自在状态。通过这些跨越大洋的鸿雁，也勾勒出了当时学界的多姿面相。
目录
与宇都宫君书（一通）
　　与李光璧书（一通）
　　致胡适（十通）
　　与戴文达书 (一通)
　　致全汉昇（一通）
　　致鲍克（一通）
　　与曾我部静雄教授论课役书（二通）
　　致赵元任（一通）
　　致蒋彝（一通）
　　致卫利（一通）
　　致钱穆（三十通）
　　致杨忠平（十七通）
　　致周法高（一通）
　　致何炳棣（三通）
　　致房兆楹（一通）
　　致周策纵（七通）
　　致陈启云（一通）
　　致屈万里（二通）
　　致李济（一通）
　　致赵赓飏（十一通）
　　致李方桂（二通）
　　致裴·约翰（一通）
　　致潘重规（一通）
　　致陈世骧（一通）
　　致陶希圣（七通）
　　致陈祚龙（二通）
　　致李田意（一通）
　　致池田温（一通）
　　致王尔敏（一通）
　　致刘广京（三通）
　　致张琨（一通）
　　致张琨、刘广京（一通）
　　致钱思亮（三通）
　　致浦薛凤（六通）
　　致萧公权（二通）
　　致饶宗颐（一通）
　　致杨仲耆（二通）
　　致牟复礼（一通）
　　致神田喜一郎（一通）
　　致缪钺（五十通）
　　致吕叔湘（一通）
　　致刘绍唐（二通）
　　致李中清（二通）
　　致丁邦新（一通）
　　致洪同（六通）
　　致周一良（一通）
　　致陶晋生（一通）
　　致浦丽琳（一通）
　　致王仲荦（一通）
　　致杜维运（一通）
　　致吴于廑（二通）
　　致宿白（一通）
　　致唐长孺（一通）
　　致傅幼侠（二通）
　　编后记：书写性情 [2]

杨联陞（1914年—1990年），原名莲生，后以莲生为字。原籍浙江绍兴，生于河北保定。
1937年毕业于清华大学经济系，1940年赴美就读于哈佛大学，1942年获哈佛大学硕士学位，1946年完成《晋书食货志译注》获博士学位。
四十年代初，在哈佛习文史哲的中国留学生中，任华（西方哲学）、周一良（魏晋南北朝史）、吴于廑（世界史）、杨联升（中国史）四人皆风华正茂，而意气相投；周、杨二氏尤为英敏特出，当时胡适已有意延揽他们到北大以为己用。其后任、周、吴三人皆返国任教，三十年间运动相乘，政治逼人，周氏虽于劫后重拾旧业，终未臻大成；惟杨氏自有因缘，得以留在哈佛远东语文系执教，墙外开花，海外称雄，乃至有“汉学界第一人”之誉。
人物简介
杨氏论学
杨氏论学，以广义的中国经济史为中心，而旁及中国历史的各个角落。专著以1952年完成的《中国货币与信贷简史》最为重要，号为简史，篇幅确亦无多，但实有深广的学术根基，为高度浓缩的综括；与稍后大陆出版的彭信威《中国货币史》相比，虽于规模宏大、史料详赡方面皆不能企及，但以简驭繁，亦足以自立。论文如《晋代经济史释论》概述断代经济面貌，《中国经济史上的数词与量词》《佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度》《会子形状考》辨析经济制度的细节，《侈靡论——传统中国一种不寻常的思想》钩沉经济思想的潜流，《从经济角度看帝制中国的公共工程》观察中国古代政治社会的运作，《原商贾——余著〈中国近世宗教伦理与商人精神〉序》追溯商人社会角色的源流；其他方面，政治史有《国史诸朝兴衰刍论》《国史上的女主》《明代地方行政》，宗教史有《道教之自搏与佛教之自扑》及《补论》《〈老君音诵诫经〉校释》，社会史有《报——中国社会关系的一个基础》，皆自具手眼之作。
杨氏论著
杨氏论著的精华多收入《中国制度史研究》（英文）、《汉学散策》（英文）、《国学探微》及《杨联陞论文集》。大都选题新颖，辨析细微，既有现代社会科学的总体视野，又具历史考证的微观基础，所谓“大处着眼，小处着手”。他早年就读于清华大学经济系，曾选修陶希圣中国社会史、陈寅恪隋唐史课程，深受陶氏所编《食货》杂志影响，毕业论文《租庸调到两税法》又得陈氏指导；故其为学，在领域及取向上实追随陶希圣，而在方法及风格上则借鉴陈寅恪，即“大处”如陶氏“着眼”，而“小处”如陈氏“着手”也。他于经济史，能进复能出，与治中国经济史的其他名家相较，如梁方仲、全汉升、傅衣凌、彭信威皆专家之学，而杨氏可谓通人之学矣。其学又如水银泻地，无孔不入，以博杂多端著称，亦不无零碎之弊，故他不自称史学家，而以“开杂货铺”的汉学家自居，虽身处北美汉学界，作风实更接近于欧洲汉学家。
美国汉学家因为语言隔阂而想像丰富，容易发生“误认天上的浮云为地平线上的树林”(mistake　some　clouds　in　the　sky　tobe　forests　on　the　horizon)的毛病，故杨氏特别强调对文献原义的理解，倡导“训诂治史”，以为“研究中国史的人必须具有起码的训诂学素养。够不上这种要求的研究者，只能算是玩票性质，而不会成为一个全健的汉学家”。而他本人也身体力行，不仅随处寓训诂于史学，更有《“龙宿郊民”解》《汉语否定词杂谈》《禅宗语录中之“聻”》之类语文层面的专门考辨。
杨氏学术书评
此外，杨氏还特别以学术书评闻名，收录于《汉学论评集》(英文)的计四十余篇，除去其专长的领域之外，更遍及考古、地理、科技、官制、文学、哲学、书画等方面，并能祛疑纠误、鞭辟入里，其价值实不在正规论文之下。刘子健甚至说“他最精彩的学问，多半见于他写的书评”。按：法国汉学巨擘伯希和亦以书评驰誉于世，而每每目无余子，出语严苛，以“汉学警察”自许。时流多指杨氏以博学贯注于评论，可上比伯希和；而杨氏虽不满意伯氏性格刻薄，雅不愿与伯氏并举，但亦曾自嘲为“汉学的看门狗，看到人家胡说，必高叫一声”。故就整肃学术纪律的作用而言，他确可作“汉学警察”之续，拟之为地煞星，不亦宜乎？
杨氏学养深邃，惜四十多岁后患抑郁症，每一二年即发作一次，故虽寿至高年，论者仍有千古文章未尽才之叹。
诗曰：剑桥岁月未蹉跎，铁幕周郎可奈何。汉学西洋称警察，如公堪继伯希和。
文章介绍
杨联陞有文章《帝制中国的作息时间》，探索中国帝制时代二十一个世纪中的作息(或工作和游憩)时间表。这个研究分为两部分。第一部分讨论官方的办公时间和假日——换句话说，皇帝和官员在一日及一年中的时间表，这个时间表影响到所有和官方接触的人。在这一节的结尾，要对学生、僧侣、道士的时间表作些一般性的叙述，因为这些人和官员阶层有密切的关联。第二节包括农人、商人、工匠、仆役和奴隶的营业同劳动时间，以及他们的假日和节庆。为求简要起见，第一节标题是“官方假日和办公时间”，第二节标题是“营业时间和劳动时间”。 [1]
作为他的主要著作之一的《中国货币与信贷简史》，是一部具有开创性的著作，对中国货币和银行历史上的约三百个关键词语着重做了记述和分析，绘出了具有重要意义的细节。在有关货币的部分，首先介绍了各种形式混杂的货币，然后重点讨论了圆形硬币、金银以及纸币。在研究信贷的部分，则叙述了从当铺等传统信贷机构到现代银行的兴替，并对贷款和利率方面的几个特征进行了探讨。这部书的成功有三方面的原因：1.此书以类别为经，时间为纬，叙述历史上货币与信贷的演变，脉络分明；2.探讨经济问题时，很好地结合了时代的政治、军事、社会等方面的背景，这应与作者本人深厚的史学根基分不开；3.具有批判性的观点在书中随处可见，颇具启发性。对于贷款为何被普遍地用于消费支出而不是创造资本，他一方面指出传统中国歧视工商业，倾向于阻止经济规律充分地起作用，另一方面又从经济学的角度，指出投资土地虽然回报率低，但风险很小。此书是从历史的角度，运用经济学的原理和分析方法写出来的，它不仅是有关中国货币和信贷的关键词语研究的集大成之作，而且揭示出古代中国货币、信贷以及总的经济发展的传统模式。

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