每天读点菜根谭

图书标准信息

• 作者 [明]洪应明 著；李向峰解 译
• 出版社 中央编译出版社
• 出版时间 2011
• 版次 1
• ISBN 9787511709707
• 定价 38.00元
• 装帧 平装
• 开本 24cm
• 页数 323页
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

本书按照“淡泊明志”、“功业成败”、“为人处世”、“求学问道”、“明辨是非”、“持理灭欲”、“言辞有度”、“齐家教子”八个主题对《菜根谭》的经典内容进行解析。

【目录】

章 淡泊明志 ――闲看庭前花开花落，笑望长空云卷云舒寂寞一时苦，凄凉万古休肥甘非真味，至人只是常动静两相宜，有道大心体轩冕羡林泉，隐者怀大志得天地和气，识人生淡泊专求无念难，凡事随缘去问君何能尔，心远地自偏身闲荣辱淡，心静利害明宜念人恩功，当忘人怨过消俗情物累，得超凡人圣看花开花落，随云卷云舒贫者不艳丽，因净而风雅附势之祸速，守逸之味长浓处味长短，淡中趣独真舍已毋处疑，施恩毋责报怒火沸腾处，转念则息灭不昧己良心，可为民立命第二章 功业成败――成不沾沾自喜，败不妄自菲薄苦口是良药，快心是鸩毒拂心莫放手，得意早回头骄矜者无功，忏悔能消罪做事有余地，不可求进步思退步，得手思放手忧勤勿太过，淡泊勿太枯地秽能生物，水清则无鱼宜和光同尘，勿太露锋芒功过不容混，恩仇别太明信人者己诚，疑人者己诈忙里要偷闲，闹中要取静圆通易建功，执拗多败事闻恶不即就，闻善不即亲穷寇且勿追，塞鼠当留路机动生杀气，念息见真机人为乏生趣，天然自生机小处不渗漏，暗处不欺隐伏久飞必高，开先谢独早零落时露萌，凝寒终回阳身虽在事中，心要超事外第三章 为人处世――待人接物用刚柔，处世修身知进退宽容知让步，利人即利己退一步为法，让三分为功面前须放宽，身后泽宜长高立能超达，退步方安乐勇与谋并用，宽与严互存退后胜争先，清淡优浓艳心事宜明了，才华须蕴藏居无不居有，居缺不处完养喜神招福，去杀机避祸忠恕以待人，养德且远害水至清无鱼，人至清无友须冷静观察，勿轻举妄动自私者凉薄，热心人福厚宽舒便福厚，迫促定禄薄原谅人气平，内省己德进第四章 求学问道――精诚所至金石开，学用相辅大道成学道须力索，得道任天机修德须忘名，读书要深心先净心明志，后读书学古有兢业心思，有潇洒趣味读书不实践，仿佛昙花现春光不可负，人生宜珍惜玉琢而成器，人学才知义逆境能砺行，顺境易销靡乐极恐生悲，苦尽甘复来光阴贵于金，功到自然成意兴作为短，情识解悟迷真金须百炼，劲弩不轻发善读书者解，善观物者明乐人生难得，忧光阴易逝幼时不定基，终难成大器淡雅胜浓艳，早秀逊晚成须扫除外物，方直觅本来非幻无求真，虽雅不离俗第五章 明辨是非――辨真识假用慧眼，人情世故看得清既怕真小人，更怕伪君子不随波逐流，不固执己见无害人之意，有防人之心勿偏听偏信，勿骄人忌人善人生和气，凶人露杀机与其轻易散，不如开始难浮华不足羡，淳朴最存真用人不刻薄，交友宜谨慎趋炎附势众，世态炎凉甚路遥知马力，日久见人心勿与小人仇，不向君子媚难不恶小人，难有礼君子善人勿预扬，恶人勿轻去第六章 持理灭欲――快乐在于心境，贪欲增加烦恼明理之路宽，求欲之道窄有木石念头，具云水趣味欲求该节制，享用当五分贪得富亦贫，知足贫亦富只一念贪私，坏一世人品欲念刚起时，起死回生关宠利毋居前，德业毋落后美名不独享，污名不全推一切放得下，方脱凡人圣彼富我能仁，彼爵我能义同功则相忌，同乐则相仇应急流勇退，要与世无争如非上上智，定无了了心人生石光火，名利争几何意广天地宽，机闲日自长知足者仙境，善用者生机矜名差逃名，练事逊省事不贪无香饵，不竟无危机回看消角逐，忆荣绝纷华名利与尊卑，贪心无二致羡达人撒手，笑俗士沉沦月圆盈则亏，履满者宜慎不取非分福，不落彼圈套第七章 言辞有度――说话有分寸尺度，办事要恰到好处宁默切勿噪，宁拙切勿巧言多必有失，返朴可归真操履要严明，心气要和易处世不偏颇，行事宜适中守口保真机，防意行正途启迪者渐通，移风者渐反曲弥缝人短，善化诲人顽桃李开福路，珠玉筑祸基攻恶毋太严，教善毋太高阴者勿深交，傲者勿直言第八章 齐家教子――人人诚心和气，自会其乐融融诚心并愉色，春风能解冻，和气可消冰富贵宜宽厚，聪明宜敛藏德泽积累难，福祉倾覆易德业如花木，根深则荣茂从容劝骨肉，宜剀规友人富贵多炎凉，骨肉多妒忌去混清自现，去苦乐自存参考文献
作者介绍
宁愿遵从大义而舍生一死，古今例子很多。 扬雄字子云，蜀郡成都(今属四川)人，西汉文学家、哲学家。扬雄家世代以农桑为业。家产不过十金，“乏无儋石之储”，却能淡然处之。他口吃不能疾言，却好学深思，“博览无所不见”，尤好圣哲之书。扬雄不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，“不修廉隅以徼名当世”。 四十多岁时，扬雄游学京师。大司马车骑将军王音“奇其文雅”，召为门下史。后来，扬雄被荐为待诏，以奏《羽猎赋》合成帝旨意，给事黄门，与王莽、刘歆并立。哀帝时，董贤受宠，攀附他的人有的做了二千石的大官。扬雄当时正在草拟《太玄》，泊如自守，不趋炎附势。有人嘲笑他，“得遭明盛之世，处不讳之嘲”，竟然不能“画一奇，出一策”，以取悦于人主，反而著《太玄》，使自己位不过侍郎，“擢才给事黄门”，何必这样呢?扬雄闻言，著《解嘲》一文，认为“位极者宗危，自守者身全”。表明自己甘心“知玄知默，守道之极；爱清爱静，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅”，决不追逐势利。 王莽代汉后，刘歆为上公，不少谈说之士用符命来称颂王莽的功德，也因此受官封爵，扬雄不为禄位所动，依旧校书于天禄阁。 道德这个词看起来有点高不可攀，但仔细回味，却如吃饭穿衣，真切自然，它是人人所应恪守的行为准则。在中国历史的发展过程中，人才辈出，却大浪淘沙，说到底，归于文格、人格高。真正有骨气的人，恪守道德，甘于清贫，尽管贫穷潦倒，寂寞一时，却终受人赞颂。 P2-3
序言