特价已卖出10本：吴门风土丛刊（王稼句（点校））塑封未拆全新----该书由王稼句根据苏州乡贤顾颉刚、俞平伯、王伯祥三人半个世纪前的夙愿，在其设想的基础上，选编蔡云《吴歈百绝》，顾禄《清嘉录》《桐桥倚棹录》，袁学澜《苏台揽胜词》《虎丘杂事诗》《姑苏竹枝词》《续咏姑苏竹枝词》《田家四时绝句》《吴郡新年杂咏》《吴门岁暮杂咏》，凡十册。

蔡云、顾禄与袁学澜的生活年代分别为清乾隆道光时期和清末，其被收入本书的作品包括诗文、笔记、竹枝词等多种形式，这些著作涉及诸多清代江南风物民俗，尤为世所罕见，尤其是蔡云《吴歈百绝》和袁学澜《苏台揽胜词》等七种，系首次整理出版，有着极高的学术价值和广泛的社会价值！！

55 5.6折 98 九品

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江苏苏州

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作者王稼句（点校）

出版社古吴轩出版社

ISBN9787554612798

出版时间2019-04

版次1

印刷时间2019-04

印次1

装帧精装

开本大32开

页数580页

定价98元

货号S

上书时间2021-12-18

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商品详情

品相描述：九品: 740克

商品描述: 内容推荐：
该书由王稼句根据苏州乡贤顾颉刚、俞平伯、王伯祥三人半个世纪前的夙愿，在其设想的基础上，选编蔡云《吴歈百绝》，顾禄《清嘉录》《桐桥倚棹录》，袁学澜《苏台揽胜词》《虎丘杂事诗》《姑苏竹枝词》《续咏姑苏竹枝词》《田家四时绝句》《吴郡新年杂咏》《吴门岁暮杂咏》，凡十册。蔡云、顾禄与袁学澜的生活年代分别为清乾隆道光时期和清末，其被收入本书的作品包括诗文、笔记、竹枝词等多种形式，这些著作涉及诸多清代江南风物民俗，尤为世所罕见，尤其是蔡云《吴歈百绝》和袁学澜《苏台揽胜词》等七种，系首次整理出版，有着极高的学术价值和广泛的社会价值。

点校者简介：
王稼句，苏州人。中国作家协会会员，一级作家。1990年至今出版著作近百种，以随笔为多，有《采桑小集》《笔桨集》《枕书集》《补读集》《砚尘集》《谈书小笺》《煎药小品》《秋水夜读》《看书琐记》《看书琐记二集》《看云小集》《听橹小集》等。平索关心乡梓琐碎，有《苏州山水》《姑苏食话》《吴门四家》《吴门烟花》《三生花草梦苏州》《一时人物风尘外》《追忆》《典范苏州·物产录》《纵横姑苏》等，另校点、纂辑《苏州文献丛钞初编》《苏州园林历代文钞》《苏州山水名胜历代文钞》《古新郭文钞》《古保圣寺》等乡邦文献。近作有《剪烛小集》《年画》等。

精彩章节：

前言

王稼句
《吴门风土丛刊》之辑，乃是顾颉刚、俞平伯、王伯祥三位乡前辈的夙愿，那已是五十多年前的事了。王伯祥在《庋榢偶识》卷一《清嘉录》条中回忆：“一九六二年八月，颉刚、平伯及予偶拟编印《吴门风土丛刊》，即以此书及《桐桥倚棹录》树之杆，前冠蔡云《吴歈百绝》，后缀袁学澜《苏台揽胜词》、《虎丘杂事诗》、《姑苏竹枝词》、《田家四时诗》、《吴门新年杂咏》、《岁暮杂咏》六种，聊为吾乡掌故所寄。”又，卷二《手抄清嘉录》条说：“十年前，予曾与颉刚、平伯共商，拟编印《吴门风土丛刊》。”因“人事倥偬，卒卒未果”。此条写于癸丑冬十月，即一九七三年。检《顾颉刚日记》，一九六二年七月二十三日，顾颉刚去大连疗养，至八月二十五日回京，二十九日“到伯祥处谈”，或即有王伯祥所说之事，但俞平伯未曾一起晤谈。
事实的情形是，《吴门风土丛刊》的动议和实施应该更早一点，并由顾颉刚独自承事。一九六一年八月，俞平伯作《题顾颉刚藏〈桐桥倚棹录〉兼感吴下旧悰绝句十八章》，第十七首注道：“颉刚兄访求遗逸，素具热肠，珍本不以自，斯编闻将谋重刊流通云。”可见当时《桐桥倚棹录》已点录了事。又据《顾颉刚日记》记载，一九六一年十一月二十九日，“以顾禄《清嘉录》、《桐桥倚棹录》、蔡云《吴歈百绝》三书交乃乾，希望中华书局能印出”。一九六二年七月四日记道：“《桐桥倚棹录》一书，仅予与苏州文管会各有一部，而其记清代苏州手工业甚悉，上海中华书局已拟付印。”八月十二至十七日，点《清嘉录》了，“并统翻一过”。九月五日起，点《桐桥倚棹录》。九月十日，“送《适园丛稿》到陈景銮处抄写”。九月二十日记道：“予定在中华从事《尚书》工作，回城则开会，馀暇作下列几事。”其所记有四事，第四事即“《苏州风土丛刊》编点”。一九六三年八月三十一日记“此来一个月之工作”，其中第三条：“《吴中风土丛刊》略一动笔，距竣工尚远。”九月五日，“点袁学澜《吴门新年词》、《田家四时绝句百首》讫”。一九六*四年岁首，列“负债表（应在一九六*四年内清还者）”，欠中华书局上海编辑所就有“《吴中风土丛编》”。顾颉刚在进行点录时，或称《苏州风土丛刊》，或称《吴中风土丛刊》，或称《吴中风土丛编》，实质一也，今依王伯祥所记，定名《吴门风土丛刊》。
《吴门风土丛刊》共收文献十种，作者蔡云、顾禄、袁学澜都是苏州人，学术和创作各有擅长，但都关注乡邦文化，兹将有关情况简述如下。
蔡云，苏州府元和县人，原名靖，字立青，号铁耕、铁翁，师从钱大昕，嘉庆九年优贡生。道光四年卒，年六十一岁。顾震涛《吴门表隐》卷十九有小传，称其“孝友廉介，亲戚有求，辄分馆谷赒之。课徒严厉，成名者盛”。叶廷琯《蜕翁所见诗录·感逝集》说：“铁耕明经为诸生日，以制义负重名，每见赏于学使者及书院主讲，即当道大吏，亦无不知其名，而省试辄不售。嘉庆甲子以学行俱优贡成均。平时执经从学者者常数十人，身后门弟子程赓堂孝廉为刻《如兰馆制义》、《铁翁小品》两编，又辑刻其《借秋亭诗草》六卷，附《吴歈百绝》一卷。江韬庵丈序之，谓明经之时文惨澹经营，一字不肯苟下，其为古今体诗亦然。余读之果如其说，气魄虽未甚沈雄，而词诣修洁，格律精整，殊足自成一家。至于表扬节孝，考证故实，亦必推阐详尽，绝无率易之笔。余昔于赓堂家晋谒，获闻绪论，后复与校刊诗文之役，故略得其梗概。在日诗名不甚著，盖为制义所掩也，难后从友人借读选存九十四首。明经卒于道光甲申，齿才逾六十。性嗜饮，凡遇作诗文，尤须以酒助其心思，一壶两碟，常设案头。更善鉴别古钱，著有《癖谈》一书，考订精确，赓堂亦曾刻之，惜其本今不可得矣。”其又注有《蔡氏月令》，博考群书，反覆申究，顾广圻序称是“实亦著书可名一家者也”。蔡云著作除诗文、制义外，几乎都收入《元和蔡氏所著书》，凡十四卷。
《吴歈百绝》一卷，蔡云在世时仅以抄本流行，《吴门表隐》卷十九蔡云小传末注：“《吴歈》抄传。”顾禄《清嘉录》就据抄本录入五十首。至道光十年，程岭梅刻其《借秋亭诗钞》时，方将《吴歈百绝》作为附录系于卷末。此后有同治十一年刻本、光绪十年石印本，苏州图书馆另藏光绪十九年武林刘葆麟抄本。此次整理，以《借秋亭诗钞》本为底本，参校同治十一年刻本和刘葆麟抄本。
顾禄，苏州府吴县人，字总之，一字铁卿，号茶磨山人、晚香主人等。嘉庆二十二年诸生，道光二年应乡试不第，驰骋酒会文社，与韦光黻、褚逢椿、林衍源、袁学澜等交。一生勤于著作，主要有《颐素堂丛书》十四种十五卷、《颐素堂诗钞》八卷、《清嘉录》十二卷、《桐桥倚棹录》十二卷。韦光黻《闻见阐幽录》称其“恃才华，纵情声色，娶妾居山塘之抱绿渔庄，刻《清嘉录》、《桐桥倚棹录》，外洋日本国重锓其版，称为才子。为友陈某诱致邪僻，事连同系于官，陈某逸去，旋以疾卒”。似有讳言，袁学澜《重过抱绿渔庄感旧记》则明说了他瘐死的原因：“闻顾觑觎郡中一富族，诬以不轨，富人出金求解，顾未餍，富人讼之官，致受杖下狱以没。”时在道光二十三年，其年五十岁。
《清嘉录》和《桐桥倚棹录》是顾禄最重要的著作，前者以时间为经，纂列苏州岁时琐事；后者以空间为纬，记述虎丘山塘一隅的山水、名胜、建筑、物产而外，兼及市廛、工商、舟楫等，实为地方小志之创体。《清嘉录》版本甚多，详笔者《〈清嘉录〉版本闻见录》，今以道光十年初刻本为底本，参校日本天保八年覆刻本、光绪四年《啸园丛书》本，进行整理。《桐桥倚棹录》惟有道光二十二年初刻本及一九八○年上海古籍出版社王湜华点校本、二○○五年古吴轩出版社《苏州文献丛钞初编》王稼句点校本，今以旧抄本为底本，重新进行整理。
袁学澜，苏州府元和县人，一名景澜，字文绮，一作文漪，号春巢，乃元静春先生袁易之后，世居尹山袁村。师从表兄殷寿彭。道光五年诸生，秋试屡荐不售。隐居村中，重建静春别墅，亦名适园，著书课子。暇或友朋觞咏，足迹稀入城市。咸丰二年奉母迁居城中官太尉桥，题名双塔影园。次年因承办兵差，捐赀助饷，奏奖授詹事府主簿。十年避居上海，同治二年回苏，既业医，又授课书院。曾组织尹山诗社，与殷兆镛、叶廷琯、潘锺瑞等酬唱。光绪五年卒，年七十六岁。袁学澜著作宏富，在世时就刻有《雪鸿消夏诗集》一卷、《零锦词》二卷、《适园古文》二卷、《适园骈体文》二卷、《适园赋稿》二卷、《适园试帖诗》五卷、《适园散体诗》二十六卷、《适园丛稿》十四种十二卷；已成稿而未刻者，有《适园诗集》五十二卷、《适园诗稿》二卷、《廛隐集诗草》一卷、《适园文稿》一卷、《适园丛稿》四卷（《适园诗草》、《消寒会友诗》、《西山探桂集》、《适园文稿》各一卷）、《吴郡岁华纪丽》十二卷、《沪上题襟集》不分卷。稿本《适园诗集》五十二卷，今藏香港中文大学图书馆，为道光七年至同治十二年的编年体诗集，董康一九二七年在日本见之，《书舶庸谭》卷二说：“田中复出示钞本《适园诗》二十四册，凡五十二卷，中或称杏花春雨楼，亦称《听香楼集》，元和诸生袁景澜（后半作学澜）文漪撰。文漪屡荐不售，诗沉博绝丽，盖瓣香三李（太白、长吉、玉溪）之间，如《十国宫词》、《春秋乐府》（俱百首）、《姑苏竹枝词》（前后二百首），俱可析出单行，馀作惜多流连岁序，题写胜游，若删约为五分之一，固道咸后一作家也。”又说：“两日阅《适园诗集》，中年以前之诗才华丰蔚，词旨幽妍；晚年颇颓唐，然于粤匪之役，凡死事死节，极事阐扬，且可见尔时征战情状。”故“虽其人无事绩可纪，而苦吟毕世，亦志吴中文献者所应注意及之也”。
本书所收袁学澜七种，均选自同治十一年序香溪草堂刻本《适园丛稿》。其中，《虎阜杂事诗》标曰“丁巳”，为咸丰七年；《姑苏竹枝词》诸序均署“道光乙巳”，为道光二十五年；《续咏姑苏竹枝词》标曰“戊午”，自序署“咸丰八年”；《田家四时绝句》标曰“癸巳”，为道光十三年；《吴郡新年杂咏》之《新年俳语序》有“癸巳新春”语，亦为道光十三年。惟《苏台揽胜词》、《吴门岁暮杂咏》的写作时间不可考。袁学澜此七种，别无他本可校，即据《适园丛稿》本点录。
此次整理《吴门风土丛刊》，有两点需要说明。其一，顾颉刚的整理计划，是否如王伯祥《庋榢偶识》所列，尚有疑问，据《顾颉刚日记》记载，一九六三年八月二十一日，“抄王穉登《吴社编》讫，约三千字”。二十九日，“校《吴社编》讫”。三十日，“点黄省曾《吴风录》”。《吴社编》和《吴风录》乃明代苏州风土名著，自是不能遗落，但王伯祥提出的书目最完整，故就依此为准。其二，三位作者注引文献，特别是顾禄两种，往往并非原文。此次整理，凡属引述大意者，一仍其旧；凡属脱衍一二字者，照原文补改，不出校语；凡属明显错误者，如《清嘉录》中“唐高承”乃“宋高承”之误，所引尤侗《艮斋杂记》，当为《艮斋杂说》等，就径直改过，也不出校语。
二○一八年七月三十日

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