韩非子 中国古典小说、诗词 王志新主编
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作者王志新主编
出版社团结出版社
ISBN9787512657007
出版时间2018-06
装帧其他
开本16
定价58元
货号504_9787512657007
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目录：
内容简介：
韩非子是集先秦法家大成的一部巨著，结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治系统理论。韩非的法家思想为后来建立集权的秦朝提供了有效的理论依据，自秦代以后的历代封建王朝建立的制度，都以韩非子学说作为根据。
精彩内容：
韩非子概述韩非，又被尊称为“韩子”或“韩非子”，战国末年韩国的贵族。我国的思想家、哲学家、政论家和散文家，先秦法家学说的集大成者。韩非子与李斯皆师从荀子。当时，韩国是“战国七雄”里实力弱的一个。韩非子本人吃，善书而不善言，多次向韩王上书言事，可惜均未受到韩王的重用。后来，他的著作传到秦国，秦王嬴政读后赞叹不已，对他的孤愤五蠹所述之道深感敬佩，甚至还感叹道：“嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”为了让韩非子到秦国来，秦王马上攻打韩国，迫使韩国派韩非子出使秦国。韩非子来到秦国后，备受秦王嬴政的赏识，秦王打算重用他，可李斯大为不满，于是李斯对秦王进谗言陷害韩非子，韩非子便因此入狱。后，李斯又设计迫使韩非子在狱中服毒自尽。韩非子下狱后，秦王还心存不舍，想放了韩非子，但韩非子已死于狱中。此时是秦王政十四年，即公元前233年。韩非子的著作大都收集在韩非子中，共十余万言，大部分是韩非子自己的作品。该书重点展示了韩非子法、术、势相结合的法治理论，是先秦法家理论的集大成之作，后来成为秦国统一六国的理论武器，并且为后世的封建制度奠定了理论基础。韩非子初见秦原文臣闻：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”为人臣不忠，当死?；言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王②裁其罪。臣闻：天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从⑤，将西面以与强秦为难。臣笑之。世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。”下之府库不盈，困仓空虚，悉其士民，张军数十百万，其顿首戴羽为将军断死于前不至千人，皆以言死。白刃在前，斧锧?在后，而却走不能死也，非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇耳。闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者，皆是也。夫断死与断生者不同，而民为之者，是贵奋死也。夫一人奋死可以对十，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下不足兼而有也。是故秦战未尝不克，攻未尝不取，所当未尝不破，开地数千里，此其大功也。然而兵甲顿?，士民病，蓄积索，田畴荒，困仓虚，四邻诸侯不服，霸王之名不成。此无异故，其谋臣皆不尽其忠也。
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