理想丰满 职业经理 冯仑
冯仑*新亲笔力作。集半百人生沉淀，畅议当下热点，纵论未来大势。幽默段子，亦庄亦谐，全面分享为人经商大智慧！柳传志、王石、马云、李开复、蔡康永*级
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作者冯仑
出版社文化艺术出版社
ISBN9787503952265
出版时间2011-11
版次1
装帧平装
开本16
页数400页
定价45元
货号714_9787503952265
上书时间2024-08-23
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商品详情
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主编：
理想丰满是地产“思想家”冯仑继野蛮生长后仅有的亲笔力作：继不错书野蛮生长后，五年来，冯仑只写了一部图书作品，是理想丰满。冯仑有着地产“思想家”的美誉，他的作品是优质的保证。理想丰满内容当下，话题劲爆，社会热点，睿智解读。理想丰满汇集了冯仑“集半百人生沉淀，畅谈当下热点；挟二十载拼搏经历，纵论未来大势”。是一本很好当下有价值的作品。当今中国，迷惑颇多——价值观严重丢失，该如何重塑？公司遭遇政策挑战，发展限于瓶颈，该如何突破？社会财富将会如何传承？当理想丰满但现实骨感，怎样规划才能让自己更？理想丰满中，冯仑集半百人生沉淀，畅议当下热点；挟二十载拼搏经历，纵论未来大势。以其专享的睿智思辨、幽默段子，深入浅出，亦庄亦谐，对价值公、财富传承、人生追求、企业治理等话题进行有力批判和建设，更全面展示、分享为人、经商的大智慧。充分彰显一代企业家的情怀与远见，讲述令人内心安宁，人生的鲜活故事。点3：内容超实用，全面展示、分享冯仑经商、为人经验与智慧：野蛮生长看热闹，理想丰满显智慧。野蛮生长更多讲述民营企业过去的发展史，而理想丰满全面点明企业如何在环境、政策变幻中规避风险，如何在不确定的未来中为企业制定一个确定的战略方向。万通创业至今已20年，在这20年中，无论环境、政策怎样变幻，万通都安然无恙，越做越大，这展现了冯仑怎样的大智慧？冯仑亦商亦儒，亦正亦邪，他的为人究竟有怎样的心得？理想丰满向你有效展现所有的秘密。
目录：
序言：站得高，尿得远001
理想
愿景和价值观加起来叫理想002
理想让你看见别人看不见的地方011
做好人是买单，做坏人是劫016
墙上的美人与炕上的媳妇020
理想不能改变，过程可以妥协024
公
起点公是机会均等030
结果公等于普遍的均加的033
官二代，富二代037
社会公比经济公更重要042
程序正义比实质正义更重要044
独立言论可让社会容忍度增大045
制度做好，结果是道德上公046
相对公与公048
公益与慈善
巴比晚宴054
道德与理057
从1到180061
公益组织的治理：独立、透明与专业066
貌离神合：公司做公益的理想境界069
董事会
万通故事072
雄起的秘密077
中军的错愕081
与名人俱乐部085
规则内的规则090
董事长
从虚到实再到半虚半实098
经验、逻辑和直觉102
嫁给不同的人，命运不同108
做别人不做的事113
继任的法宝：从科级干部到统115
房地产（上）
规律i：发展三阶段120
规律ii：三种模式的演进127
空间价值的创造比地段更重要134
如何让钱对我们低头139
眼观六路，耳听四方143
房地产（下）
住宅问题：青春痘还是疾病？150
不爱那么多，只爱一点点157
住宅公司的率162
商用不动产的美国模式166
立体城市
遥远的故事176
没有边界的城市178
摊大饼，还是摞小饼183
买得起、住得惯的城市188
中国中心
虽死犹生194
梦想首先得说出来，才能终做出来197
主流、双向、高端201
近朱者赤209
商会
商人会馆与行会216
工商联与官办商会222
民间商会224
浙江商会与陕西商会228
绿贞
绿贞236
要贞，得忍受不舒服241
标配与顶配246
价值观与组织249
旅行
没有恐怖的恐怖主义253
人果真是禽兽不如261
大胆说话，越说胆子越大264
没有方向是大的恐惧266
男人
动物与社会276
纸做的爱情278
与财富传承281
泡女明星的“定律”284
90后
家庭与环境288
296
价值观300
生活态度307
台湾（上）：
权利保障315
价值观相同318
经济富裕323
公权力被关进笼子325
台湾（下）：社会万象
两岸抗电影的“大不同”330
匹夫兴亡，天下有责332
是非去了，留下的是人333
大叙事与小话题334
在宪政框架内卸下历史包袱338
“军中乐园”与国军的问题338
和政策“市场化”341
选举让“大”347
选举是一场热闹有序的运动会350
是一个慢撒气的过程357
哪个效率更高362
传承
富人的财富早晚是大家的，不必仇富371
时代环境变化导致永远不可能复制自己378
制度传承与系统有效383
终结者还是开启者386
内容简介：
理想丰满是企业家冯仑自野蛮生长后亲笔撰写的又一力作。究竟怎样的房地产，才是对的生意？究竟怎样的社会，才会给力民营企业？究竟怎样的人生，才能创造生命的价值？当今中国，迷惑颇多——价值观严重丢失，该如何重塑？收入差距趋严峻，怎样才能确保社会的公？公司遭遇政策挑战，发展限于瓶颈，该如何突破？社会财富将会如何传承？同根同种，台湾地区人指数为何比大陆高？当理想丰满但现实骨感，怎样怎样规划才能让自己更？理想丰满中，冯仑集半百人生沉淀，畅议当下热点；挟二十载拼搏经历，纵论未来大势。以其专享的睿智思辨、幽默段子，深入浅出，亦庄亦谐，对价值公、财富传承、人生追求、企业治理等话题进行有力批判和建设，更全面展示、分享为人、经商的大智慧。充分彰显一代企业家的责任、情怀与远见，讲述令人内心安宁，人生的鲜活故事。
作者简介：
冯仑，他是商界思想家，带领万通前进20年，守正出奇，践行理想，筑梦踏实；他是民营企业的布道者，体察历史，探究现实，勤于思，乐于分享；他是社会公益的先行者，从学国外优选到成立万通公益会，发起爱佑华夏慈善会、壹公益会和阿拉善（ee）生态协会；他是一个和的人，有着智者光辉和仁者魅力；他又是一个行者，穿越阿富汗直面战乱，跋涉非洲草原与猛兽对谈，深入不丹，行修，徒步戈壁，锤炼意志，骑行宝岛，丰满理想；他，是冯仑。
精彩内容：
房地产之“眼观六路，耳听四方”在当下的社会生活中，住宅是很被关注的话题。实际上现在社会各界都在发声，各有不同的立场，各有各自的道理，但到底谁正确或谁正确的概率高一点呢？原始社会你可以赖账，因为没凭据，现在随时都可以录音，上网一google，谁对谁错马上一清二楚。那么，现在具体有哪几种人在讲话呢？靠前是买房人，抱怨价格高、质量差，价高买不起，质次买了闹心。但买了房的人多数不抱怨价高，因为这是公共汽车，上了车的人都不希望别人再上来。买了房的人通常都是抱怨质次，但不抱怨价高，因为只要一算账会发现，谁对我优选呢？不是老婆，也不是老公，对我优选的是房子，涨了一倍！而这一倍又带来了很多新的憧憬。第二是，始终要讲公，是说既要保障大多数人基本住房的权利，又要保持市场的健康稳定发展，希望保持社会的基本公秩序和公的道德取向。讲的都是永远正确的话，但做起来是会或多或少偏离一些。第三是经济学家，经济学家在讲灾难、危机，是说要出事，没有一个经济学家说现在什么都好，否则他们失去了存在的意义。自由的经济学家都是在讲问题，比如谢国忠，还有我社科院金融所的师兄。后来我发现经济学家如果不讲危机，基本上没成，而且会失业。因为没有问题，怎么能表现你有方法、有见解呢！我曾参加过一次原来同事的聚会，我工作的很后一个公家单位是院下属的体制改革研究机构，我说你们当年预见的所有危机都没发生，又开始预见新危机，这纯粹是在吓唬我们。我是生意人，如果我没作准备，危机真来的时候，我死了，而如果你们预测的那个危机没来，我可能错过了发展机会。只有我自己预测危机，而如果这个危机真的来了，这时候我才心理衡，才会觉得这个代价承担得起。历目前，经济学家几乎都在研究危机问题，然后据此来提供解决方案。他们跟先生一样，不加时间、地点、情节，所以永远都是正确的。社会心理学有一种自我印证的心理机制，先生为什么有市场？因为每个人听后都会将自己的情况对号入座，老给自己找理由来证明先生是对的。第四是商人，商人讲的是机会，因为没有机会，他得关门。别人办丧事他棺材，得有活干。商人永远是在看未来、看希望，这是我们做生意专享的自信。如果每天在这儿也跟经济学家一样，预测未来不行了把公司关了，那企业还怎么发展？企业发展恰好相反，别人都说不好时，我们会想着怎么找到一种方法，让自己找到空间，活到未来，很后让大家承认我们的决策是对的，跟着我们走。这四种声音我们天天都能听到，作为的决策者，要善于倾听、择其善者而从之。要管事，但要管得适度。靠前，要管保障房，不要管商品房，应该让市场去调节商品房的供需与价格。比如说别墅，这是一个商品房市场问题，肯定不属于保障问题，那你让他，多少价钱都别管。而我们目前是全管。保障房应该限购，新加坡也是这样做的；但商品房市场你也用这办法管，好比男人生病到妇科去抓药，肯定是不行的。第二，要管品质，不要管价格。全世界住宅市场上管的很重要的是品质，而不是去行政定价。我们在台湾地区开发的那个项目，要到2013年底才能做完。住宅在大陆18个月得搞定，如果是高层，那更得快了。台湾地区这个项目怎么可以这么慢呢？因为，在台湾地区，我们什么时候，不管，但管控品质，你不干够这个时间，它会认为你的品质做得不到位，因为它已准确计算了每道工序需要多长时间，对你的品质监督很好严格。所以，管品质是很好重要的，是为了确保大家的居住安全；至于价格，你有能力，你享受这品质，你没能力，你租房。据我了解，美国也是这样，地基验收一道，墙体验收一道，屋顶验收一道，里边电线、电器部分再验收一道，每一道都有一个验收的节点，不是说把房子全盖好了才验收。这样施工进度可能会拖延，但品质确实会好，对大家生命和财产安全以及未来的价值保障都很好。有一次碰到一美国住宅开发商，我问他什么时候能，他说什么时间都行，不管，随时可以，没人买说明他不行，客户买了觉得后悔，那打官司。台湾地区现在也一样，而且市场会发展出建筑经纪公司，在客户和开发商之间有一个公司来管钱，是商业化的，他管错了要承担连带责任，相当于评级公司一样，都是市场化了的游戏规则。品质意味着什么？很多人突然发现买的房不隔音，楼上楼下的事听见，跟听实况转播似的。这是定的标准太低，有的还是上世纪80年代的标准。这个标准对于开发商来说成本便宜，如果标准一提高，成本要增加。而我们的几十年来一直没提升这个标准，该管的事没管。第三要管公，而不应该去做损害公的事情。在现行政策下出现的不公有三种。首先是在买房人和未买房人之间制造了不公，因为管制的结果是让前面买房人的资产大幅缩水。你说为多数人谋利益，但其实买了房的人多，现在实际上没买房的人是少数。没有买房的人里，年轻的和年老的如何公？年轻人还有未来，你现在宠他，对那些年老的、几乎没有了未来的人不公。这些问题都应兼顾。其次是私权力部门和公权力部门之间的公。社会上有一些很有趣的现象，偶尔抓到一个贪官，会发现每个贪官后边都有女人，但女人还是的房子多。比如李刚有5套房，江苏那儿被双规的厅副厅长张美芳有7套房。反腐倡廉偶尔揪出来的贪官怎么有那么多套房？他们的公权力显然多于普通人，这是公问题，透视出了体制上的寻租优势。周刊曾经做过一个研究，北京这三年所有的保障房60%落入了公权力部门，而不是落入到真正需要的人手里。参加靠前轮摇号的还是老百姓，到第二轮变成了分房。公务员系统肯定不是低收入阶层，这么多人想进去，肯定不是奔着低收入去的，至少是中收入，还有可能成为高收入。至于怎样成为高收入，有合法和不合法两种途径。现在中收入的人有保障系统，单位天天给他们盖房，院管理局有住宅中心，每年他们在分房；上海有一个局长更夸张，弄了30多套房。而且，现在大型国企只把利润的15%上缴，剩下的钱在循环，变成了。比如某个权力部门看到一块地不错，它们单位有200个职工，于是找一家开发商去招标，招完以后按优惠，员工分完以后按再掉。这个公要怎么去处理呢？还有，道德上公与不公，怎么处理？我们讲历史唯物主义，发现道德有历史，比如500年前贞是天大的事，出问题的女人要被沉塘。现在上有人说“是纯洁的，不要用爱情来玷污它”，还出现了木子美等，她们不但没有受到批判，反而因为语言或行为另类而名声大噪，拥有庞大的团。因此，当讲道德公时，你首先应该告诉我是什么时代的道德，而不能抽象地讲。道德公要被放在一个特定历史背景下，机会均等意味着起点公，均分配讲的是终点公。讲道德公也应该讲明是什么时间的道德。我更倾向于机会均等，运动员起跑以后速度有快有慢，但起点上的机会均等必须要保证。而我们现在是讲结果公，也是终点上的公，大家直接将现有的东西均分了，那这样谁还愿意奋斗呢？道德公是取机会均等还是结果公，这个要掂量好，否则讲公正义没有基础。公正义是需要很多制度支持的。比如我买套房，到底产权是不是我的，70年以后有可能被收走吗？如果这东西是我的，谁也拿不走，那我会感觉到公。做得不好我可以批评，不至于因言获罪，那我才觉得有正义。在道德公这个问题上，应该管得具体些，而不应该变成一种讨巧和文过饰非。眼下，会每件事都有四种看法：极左、极右、中左、中右，有的人还活在时代，有的人则活在未来时代，这中间差了一百年。你根据哪个道德标准治理这个，要想清楚。不清楚的时候笼统提出一个道德号召，实际上是无力的和没有方向感的。
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