病隙碎笔 散文 史铁生
“史铁生灵阅读系列”之五：史铁生很具灵光辉的生命，启迪无数读者的长篇哲思散文经典。在深刻的困境中，重新寻获信心与爱。史铁生夫人亲自审定，内附吴冠中10帧灵动画境，精装美图，典藏之选。
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作者史铁生
出版社湖南文艺出版社
ISBN9787540481087
出版时间2017-07
版次1
装帧其他
开本16
页数256页
字数200千字
定价39元
货号130_9787540481087
上书时间2024-07-05
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主编：
病隙碎笔：插图珍藏版 精装美图，典藏之选：内文附录吴冠中11帧灵动画境，精美四印刷，用纸究。 史铁生夫人米亲自审定，精细校订隆重出版。 史铁生很具灵光辉的生命。读史铁生，不可不读病隙碎笔，这是史铁生的很重要作品之一，是一部充满了深刻生命体验的人生。 当代文学大家史铁生的长篇哲思散文病隙碎笔，是他从身患尿毒症、接受透析开始，以四年时间写成，被誉为2002年度中国文学很为重要的收获，是“在深刻的困境中，对神和人生优选意义所做的一次艰苦卓绝而又辉煌壮丽的追问与眺望”。 病隙碎笔荣获第三届鲁迅文学奖，病隙碎笔(之六)荣获首届老舍文学奖，首届华语文学传媒大奖年度杰出成奖作家作品。 很受读者喜爱的当代哲思散文经典，在深刻的困境中，重新寻获信心与爱。读史铁生，如读我们自己，走失的心会安定下来。 史铁生是当代中国很令人敬佩的作家之一，他的写作与他的生命接近同构在了一起，用残缺的身体，说出了很为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们益幽暗的心。他的病隙碎笔作为二二年度中国文学很为重要的收获，一如既往地思着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍的精神难题。——首届华语文学传媒大奖年度杰出成奖得主史铁生授奖词。 史铁生被誉为“很纯粹的写作者”，“其想象力和思辨力代表了我们当代文学所能达到的高度”；“他用自己的苦难提升了大家对生命的认识，而我们没有任何成本地享受了他所达到的精神高度。 我想，上帝为人写下的很本质的两条密码是：残疾与爱情。 仁慈在于，只要你往前走，他是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。 皈依无处。皈依并不在一个处所，皈依是在路上。分割的消息要重新联通，隔离的心魂要重 新聚合，这样的路上才有天堂。这样的天堂有一个好处：不能争。
目录：
病隙碎笔1 001 约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？ 病隙碎笔2 053 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质存在，而是道路，是精神的恒途。 病隙碎笔3 099 我们太看重了白昼，又太忽视着黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人静，心神仍在奔突和浪游。更因为，一个明确走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗与迷茫中挣扎，黑夜与白昼之比因而更其悬殊。 病隙碎笔4 133 看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类专享的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的。 病隙碎笔5 145 一棵树上落着一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也没了吗？不，树上的鸟儿没了，但它们在别处。同样，此一肉身，栖居过一些思想、情感和心绪，这肉身火化了，那思想、情感和心绪也没了吗？不，他们在别处。倘人间的困苦从未消失，人间的消息从未减损，人间的爱愿从未放弃，他们必定还在。 病隙碎笔6 201 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也优选不要逃避，莫如由着它夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。
内容简介：
当代文学大家史铁生的长篇哲思散文病隙碎笔，是他很为经典的作品之一，是一部充满了深刻生命体验的人生。这部作品是他从身患尿毒症、接受透析开始，用四年时间写成，被誉为2002年度中国文学很为重要的收获，是“在深刻的困境中，对神和人生优选意义所做的一次艰苦卓绝而又辉煌壮丽的追问与眺望”。 在书中，史铁生从生命的困惑与痛苦出发，对所处的世界和时代进行审视，对人生意义和精神寄托不断追问。全书分为六个部分，243则，用生动优美而通俗的语言，探索我们都要面对的人生命题：命运、爱情、金钱、人、信仰、健康的心灵、向上的精神字字珠玑，充满着智慧和安详。 在史铁生幽默旷达的行文中，他自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，启迪人们重新寻获爱与信
作者简介：
史铁生，生于1951年1月4，北京人，有名小说家、文学家。1967年于清华附中，1969年去延安地区插队落户，1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急肾损伤回家疗养。1979年后，相继有我的遥远的清湾命若琴弦我与地坛务虚等小说与散文发表。1998年病情转为尿毒症，终至透析。此后有随笔集病隙碎笔、散文集记忆与印象、长篇小说我的丁一之旅出版。2010年12月31凌晨，史铁生因突发脑出血去世。其作品先后获很好短篇小说奖、鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖等多种文学大奖，多部作品被译为、英、法、德等文字在出版。
精彩内容：
一 所谓命运，是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角，你只能是其中之一，不可以随意调换。 写过剧本的人知道，要让一出戏剧吸引人，必要有盾，有人物间的。盾和的前提，是人物的格、境遇各异，乃至天壤之异。上帝深谙此理，所以“人间戏剧”精彩纷呈。 写剧本的时候明白，之后常常糊涂，常会说：“我怎么这么倒霉！”其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。但是，若非“我怎么这么”和“我怎么那么”，我是我了吗？我是我。我是一种。比如我现在要去法国看“世界杯”，一般来说是坐飞机去，但那架飞机上天之后要是忽然不，发动机或起落架谋反，我也没办法再跳上另一架飞机了，只好看命运的安排，看那一幕戏剧中有没有飞机坠毁的情节，有的话，多么美妙的足球也只好由别人去看。 二 把身体比作一架飞机，要是两条腿（起落架）和两个肾（发动机）一起失灵，这故障不能算小，料必机长会走出来，请大家留些遗言。 躺在“透析室”的病床上，看鲜红的血在“透析器”里汩汩地走——从我的身体里出来，再回到我的身体里去，那时，我常仿佛听见飞机在天上挣扎的声音，猜想上帝的剧本里这一幕是如何编排。 有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话很好要什么？要的话，很好由我自己来选择。我看好再别康桥中的一句：轻轻的我走了，正如我轻轻的来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是很好的对生死的态度，很恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。 但既然这样，又何必弄一块石头来做证？还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联，以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。我希望“机长”走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能“筛糠”。算“筛糠”吧，讲好的遗言也不要再变。 三 有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。或许“铁生”二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死其实是惩罚，原因是前世必没有太好的记录。我有时想，可否据此也去做一回演讲，把今生的惩罚与前生的恶迹一样样对照着摆给——比如说，正在腐败着的官吏们去做警告？但想想也作罢，料必他们也是无动于衷。 四 生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，更加怀恋起往时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 五 坐上轮椅那年，大夫们担心我的视神经会不会也随之作乱，隔三岔五推我去眼科检查，并不声张，事后才告诉我已经逃过了怎样的凶险。人有一种坏惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。那次摆脱了眼科的纠缠，常让我想想后怕，不由得瞑揖默谢。 不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。算是求人办事吧，也很好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？ 六 约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他的创造指给约伯看，意思是说：这是你要接受的，威力无比的现实，这是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。
精彩书评：
我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个的人。 ——莫言 史铁生是当代中国很令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命接近同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了很为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们益幽暗的心。他的病隙碎笔作为二二年度中国文学很为重要的收获，一如既往地思着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 ——首届华语文学传媒大奖年度杰出成奖得主史铁生授奖词 铁生是中国当代很有灵魂的作家。无论见其人，还是读其文，我相信人们都会有一个感觉：铁生的生命真是太健康了。健康的生命，元气充沛，富有活力，单纯，开朗，第二善于同感，富有同情心，等，善良。铁生是这样，身体的疾患没有给他的生命带来一丝悲苦和阴郁。 他是中国当代专享可以称作的作家，他代表了也大大提升了中国当代文学的高度。倘若没有铁生，中国当代文学将是另一种面貌，会有重大缺陷。在这个灵魂缺席的时代，我们有铁生，我们真幸运！ ——周国 在一个缺乏传统的国度，一个连也大多的投资着来世福乐的世俗化国度，铁生有价值的饥渴却没有特别的神学崇拜。他的思仍然充满着活泼知识而没有偏执迷信，他的言说仍然易近人而从不故作虚玄，但他的理足迹是通向人生信仰的地线，是融入一片感动和神圣的金光辉。在这个意义上，病隙碎笔几乎是一个爱好科普知识的耶稣，一篇可以在教堂管风琴乐声中阅读的童话，是一种在尘世中重建天国的艰巨努力。 ——韩少功 铁生对生命的解读，对精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。 ——贾凹 史铁生是一个“”的作家，他当得起“”这个词。 ——中国作家协会 铁凝 史铁生的去世，像我们中国文学界的某一根支柱倒了。史铁生是专享的作家，他已经拿了中国的精神诺贝尔奖。 ——许纪霖 我喜欢读他作品的一个很大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手是温暖的，宽厚的。他是能智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 ——陈村 我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。 ——蒋子丹 对他，是临近的，问题是他怎么度过每，而且每并不是愉快的。生命、灵魂，对我们是闲聊，对他是生命必须面对的问题。 ——王安忆
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