中国古代家训 素质教育 李楠编
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作者李楠编
出版社中国商业出版社
ISBN9787504485533
出版时间2014-12
装帧其他
开本16
定价58元
货号411_9787504485533
上书时间2024-07-03
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商品详情
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目录：
内容简介：
中国古代进行“家教”的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等等，通常称为“家训”，这是先民留给我们的一大笔珍贵遗产。研究、筛选、汲收、利用这些家训，对于提高每个人的素质、道德修养，从而促进全社会的精神文明建设，必将起到不可低估的积极作用。
精彩内容：
节家训的概念与内涵家庭和家教家庭是一个已经被普遍使用并容易理解的名词。一般说来，惯把以婚姻和血缘关系为纽带的、具有社会功能的生活共同体看作家庭。自古以来，人们认为“有夫有妇然后有家”，认识到没有婚姻关系时，“共民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、、男女之别，无上下长幼之道”（吕氏春秋恃君览），家庭无从组织。这是说，家庭是建立在婚姻关系基础之上的，并且基于这一关系发展起来的思想、、心理、情感、人伦关系也是组成家庭的重要因素。尽管婚姻关系是基本的，后者是由前者派生的，但这两种因素缺一不可，相辅相成，彼此互相促进。家庭是人类社会私有制的产物及标志之一。一般说来，人际交往关系的原始形态主要是血缘关系的延伸，尤其在我国古代社会，这种延伸的血缘关系仍具备原始氏族阶段那种血缘关系的特点。在血缘关系中，亲戚关系和家族观念的意义十分重大。家庭和家庭关系是社会发展到历史阶段的产物，是人类根据自身的生存和发展而适应生产和生活的经验结。为了更好地组织、巩固和发展家庭关系，家庭中的长辈要向晚辈传授有关家庭和家庭关系方面的知识，进而传授有关精神生活和物质生活及生产方面的知识经验，并培养他们处理人际关系和参与社会活动的能力等。因此，随着家庭的建立，家庭教育也应运而生。从人类社会发展史察，作为私有制产物的家庭的出现，标志着阶级社会的开始。阶级社会的家庭教育也具备了阶级特征，反映在教育内容、目的、方式等方面，不同阶级和不同阶级中的不同等级是存在差异的。同时，在同一等级中，由于家庭受、俗、地理环境、职业、民族、等方面的影响，其家庭教育也有区别。家训是体现这一区别的好明证。家训的概念家训与在家教导门生与子弟的家教这两个范畴之间既有联系又有区别，主要是指父祖对子孙、家长对家人、族长对族人的直接训示、亲自教诲，也包括兄长对弟妹的劝勉、之间的嘱托。后辈贤达者对长辈、弟对兄的建议与要求，其所蕴含的教育、启迪意义来说，也属于此范畴。属于家庭或家庭教育的家训，与社会教育和学校教育相比，存在着不少共和特征。比如，家书、家规、遗训等只指向家庭或家族的成员，不同于一般的童蒙读物之适用于全社会。家训是随着家庭的产生而出现的一种教育形式，它随着家庭的发展而不断丰富、完善。在远古群婚杂居时期，是没有所谓的家庭和家训概念的。家是人类发展到历史阶段的产物，氏族、贵族等都是家的初形式。家庭是以婚姻、血缘或收养而产生的亲属间的关系为基础的一种生活组织，它是整个社会的基本组成细胞。有了家，有了对家庭成员教育的问题，这是为维系家庭的正常生活和参加社会中各种活动所不可缺少的。不过，在原始社会公有制的条件下，由
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