智慧古镜 历史古籍 杨振辉
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作者杨振辉
出版社海峡文艺出版社
ISBN9787555033943
出版时间2023-09
装帧其他
开本16
定价88元
货号702_9787555033943
上书时间2024-06-29
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商品详情
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目录：
辑见识与智慧
第二辑品德与修养..
第三辑与清福
第四辑读史随笔四篇
后记...
内容简介：
本书分为四辑 主要内容包括: 见识与智慧、品德与修养、与清福、读史随笔四篇。
精彩内容：
1.钢须百炼方称善玉必千磨始出奇春秋时期，郑国的上卿子皮和继任者子产有过一次震古烁今的论政对话。子皮想让尹何治理自己的采邑，特地征询子产的意见。子产回答说:“尹何年轻，不知能否胜任?”子皮说:“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他不会背叛我的。让他到那里学一下，会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不可以。别人喜欢人，是谋求使他有利。如今您喜欢人，却把政事交给他。这好比一个人还不会拿刀让他去割东西，他会受到很多伤害。您关照喜欢的人，只是让他受伤害罢了，谁还敢在您这里求得喜欢?您在郑国是栋梁，栋梁折断了，屋檐崩坏了，我也会被压死，怎敢不把意见全说出来?您有美锦，是不会让人来学裁剪的。大的官职，大的采邑，是自身的托庇，您反而让一个不熟悉政务、还在学做官的人去治理。这比起美锦来，不是值更多的钱吗?我听说过学以后才去管理政务，没听说过用管理政务来学的呀。若是果真这样办，会有所伤害。比如打猎，箭驾车都熟了，能获得禽兽;如果从未练过驾车箭，那么会老怕翻车压人，哪里还有空闲去想猎获禽兽呢?”子皮说:“对啊!是我不聪明。我听说君子是努力去了解那些大的、远的事情，小人却努力去了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我知道小心爱护它;大的官职，大的采邑，是用来庇护自身的，我却疏忽而且轻视它。没有您的这番话，我是不懂得这一利害的。从前我说:‘您治理郑国，我治理我的采邑，用来庇护我自己，算可以了吧。’从今以后才知道这是不够的。现在我请求，即使是我的采邑，也听从您去治理。”于是，子皮不仅把自己的采邑交给子产管理，还放心把郑国委托给他治理。此后，郑国在子产的治理下迅速中兴。子皮的感悟与明智，颇值今人深思并借鉴。正如孔子对鲁哀公的劝告那样:“英明的根据利害得失来选用人而不凭感情用事，昏庸的凭感情来选用人而不计较利害得失。对利害得失的计较超过了感情用事会强盛，感情用事超过了对利害得失的计较会灭亡。”事业的成败盛衰关键在谨慎用人、知人善任，切忌感情用事。任何的者，都必须经历千锤百炼，方能独当一面而取得巨大成功。2.智者可见微知著高人能曲突徙薪古代政治家极其重视培养草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易而知天下秋的见微知著能力。在周襄王赐子晋惠公爵位的仪式上，晋惠公很不礼貌，站位、姿态都不符合标准，向天子答谢也不恭敬。内史便对周襄王说:“晋国哪怕不灭亡，晋惠公这一脉也很难存留下去了;他身边的大臣也都有杀身之祸。”周襄王惊问:“何以如此判断。”内史说:“不敬则礼不行，礼不行则上下昏，容易放纵自己的。他身边的大臣还不加劝阻，晋国不衰亡才怪。而且晋惠公本身不是嫡长子却承袭了爵位，这属于无命有运。本来，他更应该谨慎持身，可是他却蛮不在乎，这样的话，祸患不远了。”果然，五年后晋惠公被俘虏，其子后来被杀，血脉断绝;而身边的大臣也都被杀。内史的预言得到验证。此亦应证了呻吟语的论断:“天下之存亡，身之生死，只系‘敬’‘怠’两字。敬则慎，慎则百务修举;怠则苟，苟则万事隳颓。”是说，做事的态度决定，不知敬畏，不守规矩，践踏文明，放任人中的魔鬼出笼舞蹈，毁灭的悲剧必然依序上演。与之相似，齐桓公有和管仲研究讨伐卫国之事后回到后宫。卫姬一见齐桓公立刻跪拜，苦苦替卫国请罪。齐桓公问她何以知之。卫姬说:“我看到君王步伐高迈，神气昂扬，此种气势是要讨伐他国，而您看到臣妾之后，脸立马改变，想必讨伐的是我们卫国了。”第二天，齐桓公上朝，工作人员非常谦和地对管仲叩拜，然后将他请上堂。管仲便问:“君王看来是要取消伐卫的计划了吧?”齐桓公惊讶地问:“仲父，你怎么知道?”管仲回答:“你态度谦虚，语言缓慢，看见微臣时面露愧疚之，所以微臣判断，昨我们商量伐卫的计划，是被您取消了。”此外，西汉穆生与申公、白生都是楚元王刘交的臣子，深得元王的宠信。楚元王知道穆生不饮酒，于是每次宴会都专门为穆生单设甜酒。元王去世后，其子刘戊即位，渐渐地不为穆生安排甜酒了。穆生注意了这个细节，坚决辞职走人;同僚申公、白生则没有做出如此敏锐的预判，以致后来因为劝谏刘戊不要谋反而遭致厄运。
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