• 且介亭杂文/鲁迅自编文集 杂文 鲁迅
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且介亭杂文/鲁迅自编文集 杂文 鲁迅

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作者鲁迅

出版社译林

ISBN9787544772402

出版时间2018-03

版次1

装帧平装

开本16

页数187页

定价32元

货号702_9787544772402

上书时间2024-06-27

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品相描述:全新
正版特价新书
商品描述
主编:

1.作者自编文集,再现初版原貌。2.适合各年龄层段的读者阅读、收藏,体现了经典图书的加成价值。3.对社会事件和文明进程的敏锐洞察,使其作品具备预言质和研究价值。

目录:

序言
一九三四年
关于中国的两三件事
答国际文学社问
《草鞋脚》小引
论“旧形式的采用”
连环图画琐谈
儒术
《看图识字》
拿来主义
隔膜
《木刻纪程》小引
难行和不信
买《小学大全》记
韦素园墓记
忆韦素园君
忆刘半农君
答曹聚仁先生信
从孩子的照相说起
门外文谈
不知肉味和不知水味
中国语文的新生
失掉自信力了吗
“以眼还眼”
说“面子”
运命
脸谱臆测
随便翻翻
拿破仑与隋那
答《戏》周刊编者信
寄《戏》周刊编者信
中国文坛上的鬼魅
关于新文字
病后杂谈
病后杂谈之余
河南卢氏曹先生教泽碑文
《集外集》序
阿金
论俗人应避雅人
附记

内容简介:

且介亭杂文为作者鲁迅1934年在官民的明明暗暗、软软硬硬的围剿“杂文”的笔和刀下的结集,凡是写下来的,全在这里面。作者的任务,是在对于有害的事物,立刻给以反响或抗争,是感应的神经,是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制,为未来的设想,固然是很好的,但为现在抗争,却也正是为现在和未来的战斗的作者,因为失掉了现在,也没有了未来。

作者简介:

鲁迅(1881年9月25—1936年10月19),原名周樟寿,后改名周树人;字豫山,后改豫才,浙江绍兴会稽县人,中国现代的无产阶级文学家、思想家和家。1918年5月15发表狂人记,是中国靠前部现代白话文小说。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主,其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。曾评价:“鲁迅的方向,是中华民族新的方向。”

精彩内容:

关于中国的两三件事一关于中国的火希腊人所用的火,听说是在一直先前,普洛美修斯从天上偷来的,但中国的却和它不同,是燧人氏自家所发见――或者该说是发明罢。因为并非偷儿,所以拴在山上,给老雕去啄的灾难是掉了,然而也没有普洛美修斯那样的被传扬,被崇拜。中国也有火神的。但那可不是燧人氏,而是随意放火的莫名其妙的东西。自从燧人氏发见,或者发明了火以来,能够很有味的吃火锅,点起灯来,夜里也可以工作了,但是,真如先哲之所谓“有一利必有一弊”罢,同时也开始了火灾,故意点上火,烧掉那有巢氏所发明的巢的了不起的人物也出现了。和善的燧人氏是该被忘却的。即使伤了食,这回是属于神农氏的领域了,所以那神农氏,至今还被人们所记得。至于火灾,虽然不知道那发明家究竟是什么人,但祖师归是有的,于是没有法,只好漫称之火神,而献以敬畏。看他的画像,是红面孔,红胡须,不过祭祀的时候,却须避去红的东西,而代之以绿。他大约像西班牙的牛一样,一看见红,便会亢奋起来,做出一种可怕的行动的。他因此受着崇祀。在中国,这样的恶神还很多。然而,在人世间,倒似乎因了他们而热闹。赛会也只有火神的,燧人氏的却没有。倘有火灾,则被灾的和邻近的没有被灾的人们,都要祭火神,以表感谢之意。被了灾还要来表感谢之意,虽然未有些出于意外,但若不祭,据说是第二回还会烧,所以还是感谢了的安全。而且也不但对于火神,是对于人,有时也一样的这么办,我想,大约也是礼仪的一种罢。其实,放火,是很可怕的,然而比起烧饭来,却也许更有趣。外国的事情我不知道,若在中国,则无论查检怎样的历史,寻不出烧饭和点灯的人们的列传来。在社会上,即使怎样的善于烧饭,善于点灯,也毫没有成为名人的希望。然而秦始皇一烧书,至今还俨然做人,至于引为希特拉烧书事件的先例。使希特拉太太善于开电灯,烤面包罢,那么,要在历目前寻一点先例,恐怕可难了。但是,幸而那样的事,是不会哄动_二世的。烧掉房子的事,据宋人的说,是开始于蒙古人的。因为他们住着帐篷,不知道住房子,所以一路的放火。然而,这是诳话。蒙古人中,懂得汉文的很少,所以不来更正的。其实,秦的末年有着放火的名人项羽在,一烧阿房宫,便天下闻名,至今还会在戏台上出现,连在本也很有名。然而,在未烧以前的阿房宫里每天点灯的人们,又有谁知道他们的名姓呢?现在是爆裂弹呀,烧夷弹呀之类的东西已经做出,加以飞机也很进步,如果要做名人,更加容易了。而且如果放火比先前放得大,那么,那人也更加受尊敬,从远处看去,恰如救世主一样,而那火光,便令人以为是光明。二关于中国的王道在前年,曾经拜读过中里介山氏的大作给及国民的信。只记得那里面说,周汉都有着侵略者的资质。而人都讴歌他,欢迎他了。连对于朔北的元和清,也加以讴歌了。只要那侵略,有着安定之力,保护民生之实,那便是所渴望的王道,于是对于人的执迷不悟之点,愤慨得很好。p5-7

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