胡适论国学 中国现当代文学理论 作者
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作者作者
出版社安徽教育出版社
ISBN9787533676612
出版时间2013-09
版次1
装帧平装
开本16
页数338页
字数255千字
定价39元
货号719_9787533676612
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目录：
前言
辑 国学思想
中国思想史纲要
谈谈中国政治思想
五行
谈谈中国思想史
儒教的成立
新儒教之成立
中国哲学里的科学精神与方法
儒教在汉代被确立为国教
格致与科学
禅宗是什么
禅宗的真历史与历史
禅宗的方法
――道不可告，告即不得
第二辑 国学史纲
《先秦名学史》前言及导论
《中国古代哲学史》导言
《中国哲学小史》引论
先秦诸子进化论
诸子不出于王官论
说史
第三辑 国学方法
论国故学
――答毛子水
《国学季刊》发刊宣言
“研究国故”的方法
再谈谈“整理国故”
证学方法之来历
据学的责任与方法
论证据
史学与证据
校勘学方
――序陈垣先生的《元典章校补释例》
清代学者的治学方法
《红楼梦》证
内容简介：
胡适论国学(作者沈卫威)从胡适全集中精选胡适探讨国学精髓及相关研究的文章，为胡适文章的分类精选，兼具学术与通俗。力求体现胡适在此一方面的思与心得，为当今读者提供有益的参。胡适论国学入选篇目力求短小精悍、通俗易懂、深入浅出。
精彩内容：
在三千年中间的中国思想史，我想可以寻出一点线索来，不管它是向左，向右，或是向前，向后。中国思想史如此多的材料，如没有线索，必定要散漫。我的见解也许有成见，可是研究了三十多年，也许可给诸位作一参。简单说来，思想是生活种种的反响，社会上的病态需要医治，社会上的困难需要解决，思想却是对于一时代的问题有所解决。经济对思想的影响大程度，尤其是在近两三百年来，经济极为重要。生活的方式，生产的方式，往往影响于思想。下面分三个时代来讲：个时代――从商末到周初。在这个时期里经济并不占重要地位，几百几千年的生活方式和生产，并没有多大变迁，更无所谓产业。古代思想重要的是政治和。史记作者司马迁分古思想家为六派：即阴阳，道德，儒，墨，法，名等。但是这六派都是“皆务为治”，亦即怎样治理社会。廿九年来从发掘安阳商代，发现许多材料，可使我们了解古代政治和的生活。那时的政治和合在一起，且互为影响。他们的主要生活是祭祖，按照祖宗的生排成祭表，一年三百六五天都在祭祀，那时的以祖为本，而且是很浪费，很残忍，很不人道的。人死之后，拿来殉葬的是宝贵的饰物和铜器等，牺牲品往往用到几十只甚至几百只牛羊，这是多么浪费！用“人”来祭祀，一为“殉”，即把死人所爱的人和死人埋葬在一起。一为“祭”。即以人作牺牲品来祭神，但多用俘虏。这又是多么残忍！由于这“”的浪费和残忍！至少可以有一种反抗的批判的思想出来。由此，我们可以看出四种思想的产生：点人本主义。在纪元前三世纪至六世纪，思想很发达，无论那一派那一家，其共同的一点是注意到“人”的社会，并且不能治人，怎样祀神的论调，讲所谓“治人之道”。第二点自然主义。针对前时代反应而出的这种主义，是很重要的一点。“自”是“自己”，“然”是“如此”，所谓“自己如此”，亦即自己变成了自己。如乌龟变成乌龟，桃子变成桃子等。两千多年这“自己变成自己”的形质，形成中国思想上很大的潮流。如老庄的思想，即是含有这种思想。第三点理智主义，那个时代如孔子所谓：“终不食，终夜不寝，以思”。便是说明个人须作学问，并且提倡教育的路，无论那时学派思想如何复杂，也都是重知识，所以说已走上了知识主义，理智主义的大路。第四点自由思想。在若干对立时代，往往有思想的自由。那时有端的个人主义者，如吕氏春秋；亦有提倡的，如孟子。第二个时代――从汉到宋。这一时代发生了极新的问题，一是的统一，一是新的传人，而普遍。于是由此引起了两种思想，即：(一)在武力统一政治下，如何建立一文治，减低压迫。(二)如何挽救的热。前者如何建设文治，遂产生了四种工具：个工具：建立文官试制度，自汉武帝时开始，这制度一直发展到科举制度。第二个工具：汉武帝时设立太学，造文官，至东汉时已有一万多太。第三个工具：建树成文法律，提倡法治。第四个工具：建设前一时代有同等非常不错而加强政治力量的经典，由此而断大案。至于后者如何挽救热，则有两点：点：提倡自然主义，如王充以自然思想解释自然现象。第二点：提倡人本主义，如范缜以人和物体相等视，有物体才有精神，韩愈的倡“原道”，乃要人恢复到“古代之社会”第三个时代――从宋代以后。在这时代时产生了理学，亦即要恢复到古代好的制度和好的思想，拿本位来抵制非本位。理学亦即为道学，相信自然界有一法则存在。并且有两条路：一是“敬”、一是“致知”。条路主敬，我们可以看出经过了一千多年，仍不要受到的影响。第二条路是致知，亦即扩展个人知识。天地之大，草木之微，其中皆存有一“理”在。在这七八百年当中。理学始终是走这两条路，并且也成了号称“中国的本位”。而“致知”更为“科学”的路，科学的“目标”。括的说，在从前的时代，工具不够用，材料不够多。现在则以全世界为我们的材料，以全世界为我们的工具，以全世界为我们的参，那么我相信有比较新的中国思想可以产生！p3638
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