中国古代 中国历史 王俊编
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九五品
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作者王俊编
出版社中国商业出版社
ISBN9787504485960
出版时间2015-05
装帧其他
开本16
定价58元
货号411_9787504485960
上书时间2024-06-26
商品详情
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目录:
章 亦鬼亦神的古代
节 认识
什么是
的分类
纹样:神秘的饕餮纹
的制作工艺
第二节 的象征
神圣的图腾
氏族的祈祷活动
氏族或部落间的征战
鬼魂的崇拜
成丁礼
文字的象征
第二章 五彩纷呈的古代
节 古代的面饰与
远古时期遗存的面饰
上古时期遗存的
近古时期遗存的
第二节 现存的古代
跳神
跳曹盖
师公
婚礼
度戒
节 祭祀
第三节 古时流入本的
伎乐面
舞乐面
行道面
追傩面
布作面
第三章 美轮美奂的戏曲和乐舞
节 充满地域特的戏曲
藏戏
地戏
关索戏
傩戏
第二节 神秘而普遍的乐舞
《会仙倡》
《曼延之戏》
《东海黄公》
《文康伎》
《上云乐》
《安乐》
《狮子舞》
《踏谣娘》
第四章 古朴沧桑的傩仪
节 傩仪概述
什么是傩
傩的产生时间
傩的发源地
傩的独特风格
第二节 逐疫定神的商周傩仪
逐疫商周时期的宗主国傩
商周时期的大傩
第三节 傩的出现
汉代的“大傩仪”
宫廷傩的变化
民间傩的变化
傩的出现
第五章 富有意蕴的艺术
节 风格各异的世界艺术
亚洲艺术
非洲艺术
美洲艺术
欧洲艺术
第二节 中国艺术
与造型艺术
与表演艺术
第三节 少数民族艺术
毛南族“条套”
仡佬族“傩坛戏”
壮族“蚂拐节 ”
布依族“作道”
土家族“傩坛戏”
彝族“火把节 ”
白马藏人“赤嘎”
傣族“孔雀舞”
仫佬族“依饭节 ”
壮族“跳岭头”
苗族“芒蒿”
苗族“耍变婆”
蒙古族“好德歌沁”
参书目
内容简介:
中国民间艺术历史悠久、流传广泛、内容丰富。民间以其品类的多样、造型的丰富,在中国乃至世界艺术宝库中占有重要位置。中国民间在形成和发展的漫长岁月里,与原始乐舞、巫术、图腾崇拜以及民间歌舞、戏曲等相互融合、相互依存,鲜明地反映了华夏各民族的观念信仰、风俗惯、生活理想与审美。本书全面而又简明地讲述了产生及发展演变的历史,图文并茂,全面深入地展示了中国民间艺术的风采。
精彩内容:
中国古代: 马头“新嘎波”流布在云南西双版纳勐海的傣族村寨,此种舞蹈是傣历新年泼水节时表演。表演时小伙子罩套2米左右的男背女巨型形。它所表现出的是早时宫廷里一个上了年纪的男佣背公主过河“赶摆”、祭佛参僧过程中的欢乐、场面。人物造型显得异常夸张、诙谐,令人忍俊不禁。 朝鲜族的面流布于吉林延边安图民间。历曾以哑剧形式隶属于宫廷面剧科,但是后来只是流传于民间一些地方。 维吾尔族的“鸡舞”流布于新疆哈密地区。这种舞是哈密王爷在宫里观赏、取乐的节目,后来,经过发展逐渐变为喜庆节或“麦西热甫”中的表演舞蹈。舞者两男一女,穿戴特制的鸡冠、鹰头帽子与服饰,主题是公鸡、母鸡保护小鸡不让老鹰叼走。 哈尼族每年农历五月举办“苦扎扎”庆丰收。到时,年轻小伙子戴,着破衣烂衫,打扮得奇形怪状让人难以分辨,结伴走村串寨参加“撵磨秋”,嬉戏自娱。所戴有牛皮、棕披、笋壳等。制作方式比较简单,将笋壳、棕披、牛皮剪成脸形掏几个洞,露出眼睛、嘴巴即可。 侗族每年农历正月间举行“抬官人”活动时有戴的俗。“抬官人”活动流布于贵州黎及从江所属的“六洞”。“官人”及其夫人坐着轿子,由随从侍奉进寨,寨老率寨民迎接,双方到鼓楼唱歌娱乐。官人的随从戴棕披,即将棕披罩扎在头上。一般都是年轻小伙子扮演随从,他们在歌坪上尽情舞蹈歌唱,为节增添了十分浓烈的气氛。 土家、苗、壮、彝等民族节祭祀时通常采用结草为服的方式,扮祖先舞蹈,通过舞蹈生动再现祖先生产生活、繁衍人类的历史,但主要宗旨是禳除灾疫,祈求风调雨顺、安康。 土家族跳毛古斯舞时常常采用草人形。“毛古斯”意为毛人。这种舞蹈是土家族古老的祭祀仪礼中十分重要的一部分,广泛流传在湖南的龙山、永顺、保靖、古丈、沅陵等地。这种舞蹈的表现内容十分丰富多彩,有做阳春(刀耕火种)、新娘、围猎、捕鱼、甩火把等种种形式,这些都是土家部落生活场景的真实再现。
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