朱自清散文 中国文学名著读物 朱自清|责编:曾玉立//岳虹
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作者朱自清|责编:曾玉立//岳虹
出版社中国青年
ISBN9787515362717
出版时间2021-01
版次1
装帧平装
开本32
页数202页
定价32元
货号300_9787515362717
上书时间2024-06-22
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商品详情
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目录：
匆匆
刹那
春
我是扬州人
新年底故事
择偶记
歌声
看花
扬州的夏
说扬州
背影
执大屠杀记
憎
我所见的叶圣陶
《老张的哲学》与《赵子曰》
桨声灯影里的秦淮河
冬天
一封信
白马湖
海行杂记
温州的踪迹
春晖的一月
阿河
初到清华记
哀韦杰三君
荷塘月
怀魏握青君
儿女
给亡妇
潭柘寺 戒坛寺
松堂游记
房东太太
巴黎
文人宅
加尔东尼市场
买书
北沦陷那
蒙自杂记
外东消夏录
重庆行记
回来杂记
内容简介：
朱自清是现代汉语散文好看的书写者之一，春桨声灯影里的秦淮河背影荷塘月等脍炙人的名篇已经成为现代散文的经典篇目，被收入各类中小学语文教材。该书收录了朱自清的散文四十余篇，这些作品风格细腻缜密、清隽沉郁，语言洗练、文笔清丽，能打动读者的心灵。作者善于把自己的真情实感通过易的叙述表达出来，笔致简约、亲切，读来娓娓动人。
作者简介：
朱自清（18981948），原名朱自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏东海。中国现代作家、学者、教育家、批评家。曾任清华大学中文系教授、系主任。朱自清的散文素朴缜密、隽永深刻、沉郁顿挫，以语言洗练、文笔清丽、思想沉厚著称，极富真情实感和感染力，他的散文作品可以分为三类：一是家庭小品，如背影给亡妇等；二是游记，如欧游杂记伦敦杂记；三是写景美文，如桨声灯影里的秦淮河荷塘月春等。
精彩内容：
匆匆
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，子从水盆里过去；吃饭的时候，子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一。我掩着面叹息。但是新来的子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的子为什么一去不复返呢？
刹那
我所谓“刹那”，指“极短的现在”而言。
在这个题目下面，我想略略说明我对于人生的态度。现在人说到人生，要谈它的意义与价值；我觉得这种“谈”是没有意义与价值的。且看古今多少哲人，他们对于人生，都曾试作解人，议论纷纷，莫衷一是；他们“各思以其道易天下”，但是谁肯真个信从呢？——他们只有自驱罢了！我觉得人生的意义与价值横竖是寻不着的；——至少现在的我们是如此——而求生的意志却是人人都有的。既然求生，当然要求好好的生。如何求好好的生，是我们各人“眼前的”优选的问题；而全人生的意义与价值却反是大而无当的东西，尽可搁在一旁，存而不论。因为要求好好的生，断不能用解决的办法；若用解决的办法，便是“好好的”三个字的意义，也尽够你一生的研究了，而“好好的生”终于不能努力去求的！这不是走入牛角湾里去了么？要求好好的生，须零碎解决，须随时随地去体会我生“相当的”意义与价值；我们所要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东西南北的全人生！
着眼于全人生的人，往往忘记了他自己现在的生活。他们或以为人生的意义与价值在于过去；时时回顾着从前的时代，涎垂三尺！而不知他们所回顾的时代，实是传说的时代！——是真有时代，区区的回顾又岂能将它招回来呢？他们又因为念旧的情怀，往往将自己的过去任情扩大，加以点染，作为回顾的资料，惆怅的因由。这种人将在惆怅，惋惜之中度了一生，永没有满足的现在——一刹那也没有！惆怅惋惜常与彷徨相伴；他们将彷徨一生而无一刹那的成功的安息！这是何等的空虚呀。着眼于全人生的，或以为人生的意义与价值在于将来；时时等待着将来的。而将来的真成了，永不降临于笼着手，垫着脚，伸着颈，只知道“等待”的人！他们事事都等待“明天”去做，“”却专作为等待之用；自然的，到了明天，又须等待明天的明天了。这种人到了死的一，将还留着许许多多明天“要”做的事——只好来生再做了吧！他们以将来自驱，在徒然的盼望里送了一生，成功的安慰不用说是没有的，于是也没有满足的一刹那！“虚空的虚空”便是他们的运命了！这两种人的毛病，都在远离了现在——尤其是眼前的一刹那。
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