论语通释 (春秋)孔子
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作者(春秋)孔子
出版社团结出版社
ISBN9787512628960
出版时间2014-07
装帧其他
开本16
定价58元
货号702_9787512628960
上书时间2024-06-22
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商品详情
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目录：
学而篇
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九乡党篇第十
篇第十一
渊篇第十二·
内容简介：
论语通译是一部哲学书籍，作品以记载孔子及其弟子言行的论语为主线，通过注释及译注，辅助青文言文阅读，使读者快的时间了解文字的背景、思想，开阔青的眼界和见识，是研究孔子及其创立的儒家学说的作品。
精彩内容：
学什么，怎样学学可以使人成长，使人进步，使人快乐，使人睿智，使人过上的子关于学的意义，谁都能说上一箩筐，也不必再赘述了。倒是那学什么、怎么学的大深意，却是很有必要说上一说的。“学而时之”个“学”指的是学。那么，学的内容是什么呢？是学问。许多人把学问当作知识，这种认识是有偏差的。大千世界，知识海量，如果把学问当作知识，那恐怕一辈子什么都不用干了，只做够了。尽管哲人说，学无止境，生命不息，学不止，但也要有选择地学。细读论语全书，我们不难发现，孔子所说的“学问”既不是指文学水的高超，也不是指知识渊博，而是指做人做事的学问——做人到位，做事正确。做人做事的学问不是在书斋里形成的，也不是在课堂上学会的，而是在常的生活中，在做事、交友、为政、经商、治家乃至穿衣吃饭、打扫卫生等这些具体的社会活动中养成的。这是“学而时之”的“”——学问的获得，既需要上述的实践，更需要不断地反思，随时随地提醒自己改正错误与不足，提高修养。这种人格的培养，是一种行为的得。没有持之以恒的反复磨砺，是很难形成的。进德修身，通常而言，是与自己的不良气作斗争，是痛苦的事情，但是在孔子看来却充满了“悦”和“乐”，有着无限的乐趣——因为个人修养的提高乃是一种深刻的人生体验，是运用自己的心灵对自然和社会规律进行理探索的过程，这个过程充满了快乐。“乐感”是人外在行为收效内化后的情绪体验，这一情感历程无疑是寂寞的。难怪李白曾有诗言“古来圣贤皆寂寞”，一语道破了做学问的境况。这一点，古今中外的大学问家概莫能外，中国的孔子、庄子，西方的苏格拉底、叔本华、马克思无不寂寞一生。所以，如果真心向学，要有耐得住寂寞的精神，否则谈。真正做学问的人，活着的时候，很可能没一个人了解他，有时甚至数十年乃至数百年之后，人们才会认识到其思想的价值。不要说圣贤，是作为普通人，我们也常常感叹，了解自己的人太少了。可是，人非草木，孰能无情？圣贤也是人，身处无边的寂寞中，多么期望能有一个人理解他的千秋大业，与他谈论道德学问，和他有着强烈共鸣，能够与其砥砺互进，那是何等的欣慰和快乐呀！于是，孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”大家说“人生得一知己，死而无憾”。然而，这样的知己很难得，有时可能一辈子都碰不到一个。得不到别人的理解怎么办呢？“人不知而不愠，不亦君子乎？”处世交友都是人生要义，当以人和为乐事，“人不知而不愠”才是为人为学的高境界。普通人遇到困难，遭到挫败，或被人误解时，往往满腹怨气，怨天尤人。而一个道德学问精深的君子，是不会这样做的，他们通常会反思自己，问问自己为什么会遭遇困境，自己哪些地方没做好，该如何改进等。自持仁心，不断进德修身，自己的心灵会充实、圆满，并终获得。所以，人的一生，关键是自知自立。自己是否，取决于自己，不在外人如何评价。
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