从文自传（珍藏本）/沈从文散文珍藏本 散文 沈从文
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作者沈从文
出版社人民文学
ISBN9787020163434
出版时间2021-06
版次1
装帧平装
开本16
页数127页
定价45元
货号313_9787020163434
上书时间2024-06-21
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商品详情
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主编：
从文自传是“沈从文散文珍藏本”丛书之一， 单行本初版于1934年7月。内容包括我所生长的地方我的家庭我读一本小书同时又读一本大书辛亥的一课我上许多课仍然不放下那一本大书一个老战兵辰州清乡所见怀化镇一个大王
学历史的地方等。回忆了作者“生长到将近15岁才离开的凤凰小城”，及后来几年的行伍生活。
封面采用一种叫做“杰尼雅”的特种纸，选择“浅草”，代表沈从文先生的沉静而丰盈的生命品质以及创作风格。正文是70克全木浆纸，手感舒适。
目录：
我所生长的地方
我的家庭
我读一本小书同时又读一本大书
辛亥的一课
我上许多课仍然不放下那一本大书
预备兵的技术班
一个老战兵
辰州
清乡所见
怀化镇
姓文的秘书
女难
常德
船上
保靖
一个大王
学历史的地方
一个转机
附记
附录：
略传——从文自序
自我评述
自订年表
内容简介：
从文自传（珍藏本）/沈从文散文珍藏本主要内容包括我所生长的地方，我的家庭，我读一本小书同时又读一本大书，辛亥的一课，我上许多课仍然不放下那一本大书，预备兵的技术班，一个老战兵，辰州，清乡所见，怀化镇，姓文的秘书，，女难，常德，船上保靖，一个大王，学历史的地方，一个转机，等。
作者简介：
沈从文（19021988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。
沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书多的一位。著有小说集边城长河（精）八骏图神巫之爱虎雏石子船蜜柑，散文集湘行散记湘西，文论集云南看云集烛虚，长篇童话阿丽思中国游记，论著中国服饰史等。他的作品具有浓郁的地域彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人的隐忧和对生命哲学的思，被誉为“中国乡土文学之父”。
精彩内容：
我所生长的地方
拿起我这枝笔来，想写点我在这地面上二十年所过的子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味；也是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手较方便些。我应当照城市中人的吻来说，这真是一个古怪地方！只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。这古怪地方的成立与过去，有一部苗备览记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。我想把我一篇作品②里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓，但那地方情景，却浮凸起来，仿佛可用手去摸触。
一个好事人，若从一百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北，川东，湘西，一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇箪”的小点。那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿下三五千人。不过城市的存在，大部分皆在交通，物产，经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城，作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有四千到五千左右的碉堡，五百以上的营汛。碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去，营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。这些东西在一百七十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，均分配下来，解决了退守一隅常作蠢动的边苗叛变的。两世纪来满清的，以及因这而引起的反抗，血染赤了每一条官路同每一个碉堡。到如今，完事了，碉堡多数业已毁掉了，营汛多数成为民房了，已大半同化了。落黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。这地方到，已因为变成另外一种军事重心，皆用一种迅速的，在改变，在进步，同时这种进步，也正消灭到过去。
凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路人黔人川，不经古夜郎国，不经永顺龙山，都应当明白“镇箪”是个可以安顿他的行李可靠也舒服的地方。那里的名称不惯于一般人的耳朵。兵卒纯善如民，与人无侮无扰。农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各负担了花纱同货物，洒脱单独向深山中村庄走去，与民作有无交易，谋取什一之利。地方统治者分数种：上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。人人洁身信神，守法爱官。每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米糠，且可从官家领取二百年前被所没收的公田耕耨播种。城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔，献鸡，献鱼，求神五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。人人皆很高兴担负官府所分派的，又自动的捐钱与庙祝或单独执行巫术者。事保持一种淳朴惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。旱暝祈雨，便有小孩子共同抬了活，带上柳条，或扎成草龙，各处走去。春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。岁暮年末居民便装饰红衣傩神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。城中的住民，多当时派遣移来的戍卒屯丁，此外则有江西人在此布，福建人在此烟，广东人在此药。地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治，一方面支配了大部分属于私有的土地；而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁。地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂，松林里生菌子，山洞中多硝。城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。在军校阶级厨，出异常可的菜饭，在伐树砍柴人中，出热情优美的歌声。
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