• 不丧斯文:周秦之变德性政治论微
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不丧斯文:周秦之变德性政治论微

日月光华·哲学书系:不丧斯文—周秦之变德性政治论微(精装)

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作者李若晖 著

出版社上海人民出版社

出版时间2019-09

版次1

装帧精装

货号HH

上书时间2024-12-12

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 李若晖 著
  • 出版社 上海人民出版社
  • 出版时间 2019-09
  • 版次 1
  • ISBN 9787208156388
  • 定价 78.00元
  • 装帧 精装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 10页
【内容简介】
本书的主要内容是讨论周秦之变背景下的德性政治。德性政治即道德与政制(道德与权力)合一的制度。本书从哲学角度,深入研究汉代儒学与制度的相关性。作者论证周礼体制的特色是政治制度与道德修养合二为一,即位德合一。周秦之变的核心即由礼变为法。汉将儒学德性转化为制度,以秦制为基础的中国传统王朝政制对接。华夏三千年变局在于“德”“位”之分合。作者进而认为,近代以来社会性质的发展方向是打破权力主导,以文化建构人的关系,回归人的真实存在。
【作者简介】
李若晖,现为复旦大学哲学学院教授,北京大学中文系博士,研究领域(研究专长):先秦两汉哲学、历史、文献。代表性著作:《郭店竹书老子论考》、《语言文献论衡》、《思想与文献》。

 
【目录】
总序    //001

序    //001

引  言   如何研究思想与制度的相关性:以汉代儒学与制度为例    //001

绪  论  中国德性政治史要略    //001

第一节 中国古典德性政治    //001

第二节 “德”与“位”    //006

第三节 世家大族与德性政治    //010

第四节 平民家族与德性政治    //012

第一章  以“天”代“帝”:周礼德性政治之建立    //016

第一节 “德”与“帝”    //016

第二节 “天”与“德”    //022

第二章   厉始革典:周代德性政治之崩颓    //032

第一节 西周军事之衰    //032

第二节 西周政治之颓    //036

第三节 厉王之政    //043

第三章  失德而后礼:清华简《系年》“蔡哀侯取妻于陈”章考论    //053

第一节 “弗宾”考    //054

第二节 姨与媵    //059

第三节 谋诈礼义之间    //069

第四节 小结:礼的工具化    //076

第四章  “礼”“法”陵替:周秦之变中的德性政治范式转换    //077

第一节 礼法之分    //077

第二节 自然秩序:礼    //084

第三节 人为秩序:法    //093

第四节 郡县制    //096

第五章  导之以德  齐之以刑:《厚父》“典刑”考    //112

第一节 《厚父》与法家    //115

第二节 《厚父》与墨家    //122

第三节 小 结    //131

第六章  “德”“位”分合:孔孟复礼与中国德性政治之奠定    //132

第一节 周礼:以“位”定“德”    //133

第二节 春秋:“位”“德”分离    //137

第三节 孟子:以“德”定“位”    //142

第七章  至德之世与耕战立国:“知母不知父”的中国谱系    //146

第一节 “母系社会”的植入    //150

第二节 古典时代(上):以无父为无君    //162

第三节 古典时代(下):以有母为有国    //168

第四节 小 结    //178

第八章  《黄帝李法》与秦汉军事国家    //181

第一节 汉军法与古兵书    //181

第二节 穿窬与坊里制    //186

第三节 营垒与黄帝建国营都    //189

第四节 苛法与黄帝类型道论政论    //195

第五节 暴力建国与军事国家    //199

第九章  燔诗书  明法令:秦制之经学影响    //207

第一节 “述”与“作”    //207

第二节 抄 者    //213

第三节 经学与定本    //226

余  论  秦至清社会性质研究方法论省思    //236

附  录  《尚书·洪范》时代补证    //245

第一节 《洪范》的作者    //245

第二节 十有三祀    //247

第三节 司 寇    //248

第四节 徐屈之争    //251

第五节 《洪范》时代    //254

第六节 异本并存    //255

参考文献    //258

后记    //284
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