中国历代名家书法名帖：王羲之

图书标准信息

• 作者 许裕长 编
• 出版社 江西美术出版社
• 出版时间 2017-01
• 版次 1
• ISBN 9787548048756
• 定价 25.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 78页
• 正文语种 简体中文
• 丛书 中国历代名家书法名帖

【内容简介】

　　古代书法艺术源远流长，可以说从先祖结绳记事起，便有了文字的象形意义，也有着书法审美的萌芽。甲骨文是迄今能够发现的*早的书法形式与艺术，其后产生金文、石刻文、砖瓦文、帛文等，从比较质朴的象形文字，逐步发展出大篆、小篆、隶书、章草、楷书、行书、小草、大草等书法造型艺术。在历史的演变中，书法艺术的发展也有着鲜明的时代烙印。
　　由于中国文字的象形意义，书法也成为我国独有的造型艺术，历来为社会上层建筑及文人士子重视。从汉魏时期，众多士大夫阶层为书法艺术的发展做出杰出的贡献，奠定了书法艺术的理论与创作基础。如东汉梁鹄、崔瑗、蔡邕、杜度等，魏晋时期的钟繇、索靖、王羲之、王献之、王珣、皇象、陆机、卫瓘、卫恒、卫夫人、谢安、张芝等，隋唐时期智永和尚、薛稷、虞世南、褚遂良、柳公权、欧阳询、颜真卿、李世民、钟绍京、国仝、欧阳通、裴休、徐浩、李邕、张旭、怀素、高闲、李贺等，两宋时期的杨凝式、苏轼、米芾、蔡襄、蔡京、赵佶、黄庭坚、薛绍彭、释梦英、赵构、陆游、张即之、赵孟坚等，元代赵孟頫、吴镇、倪瓒、鲜于枢、康里巎巎、邓文原、耶律楚材等，明清时期的宋克、宋璲、宋广、李东阳、吴宽、张弼、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、王宠、张瑞图、徐渭、沈度、徐霖、解缙、邢侗、米万钟、董其昌、黄道周、倪元璐、王铎、赵宦光、石涛、朱耷、傅山、邓石如、金农、郑板桥、黄易、粱同书、丁敬、吴大澂、吴熙载、何绍基、杨沂孙、吴昌硕、赵之谦等，近代齐白石、林散之、李叔同、于右任、沈伊默、黄宾虹、溥儒等。可以说在中华数千年的文明进程中，文字作为文明传承的载体，书法艺术在文人士大夫及民众的心中，具有举足轻重的地位。

【作者简介】

　　王羲之（303—361，也有说是321—379年），字逸少。原籍琅邪人(今属山东临沂)，居会稽山阴（今浙江绍兴）。先后任临川太守、征西幕府参军、江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职，人称“王右军”。王羲之出于世家，由于他的父亲王旷，从伯王敦、王导，叔父王廙等都擅长书法，耳濡目染的情形下，他早早就表现出对书法的浓厚兴趣与过人天赋。他在十二岁时就经父亲传授《笔法论》，又师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。卫夫人在看了他的作品后流着泪说“此子日后书名必远超于我”。
　　王羲之的书法艺术堪称诸体皆精。唐张怀瓘《书断》列其隶书(即楷书)、行书、章草、飞白、草书为神品，八分（隶书）为妙品。行书《兰亭序》，楷书《乐毅论》、《黄庭经》。梁武帝萧衍评其书是“龙跳天门，虎卧凤阙”。唐太宗李世民则赞叹其书为“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎”。
　　在王羲之以前，以钟繇、张芝等为代表的名家的作品稚拙古雅，隶意尚存。王羲之则顺应历史发展潮流，引入时代审美情趣，变楷书横向取势为纵向取势，使行书脱尽隶意，遒媚尽妍，对草书则改章草的多波挑、不连贯为今草的笔活势贯、减省笔画而不失字形。至此，王羲之不仅完成了汉字书体的定型，而且完成了中国书法审美思想上变质为妍的重大转变，把汉字书写从实用领域引入注重技法讲究情趣的境界，标志着书法家不仅在宇宙万物中能够发现书法美，而且能以手中的工具及内心的构思来表现书法美。

【目录】

作者介绍
王羲之（303—361，也有说是321—379年），字逸少。原籍琅邪人(今属山东临沂)，居会稽山阴（今浙江绍兴）。先后任临川太守、征西幕府参军、江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职，人称“王右军”。王羲之出于世家，由于他的父亲王旷，从伯王敦、王导，叔父王廙等都擅长书法，耳濡目染的情形下，他早早就表现出对书法的浓厚兴趣与过人天赋。他在十二岁时就经父亲传授《笔法论》，又师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。卫夫人在看了他的作品后流着泪说“此子日后书名必远超于我”。　　王羲之的书法艺术堪称诸体皆精。唐张怀瓘《书断》列其隶书(即楷书)、行书、章草、飞白、草书为神品，八分（隶书）为妙品。行书《兰亭序》，楷书《乐毅论》、《黄庭经》。梁武帝萧衍评其书是“龙跳天门，虎卧凤阙”。唐太宗李世民则赞叹其书为“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎”。　　在王羲之以前，以钟繇、张芝等为代表的名家的作品稚拙古雅，隶意尚存。王羲之则顺应历史发展潮流，引入时代审美情趣，变楷书横向取势为纵向取势，使行书脱尽隶意，遒媚尽妍，对草书则改章草的多波挑、不连贯为今草的笔活势贯、减省笔画而不失字形。至此，王羲之不仅完成了汉字书体的定型，而且完成了中国书法审美思想上变质为妍的重大转变，把汉字书写从实用领域引入注重技法讲究情趣的境界，标志着书法家不仅在宇宙万物中能够发现书法美，而且能以手中的工具及内心的构思来表现书法美。
序言