吕思勉经子解题　钱基博经学通志

图书标准信息

• 作者 吕思勉 钱基博
• 出版社 吉林人民出版社
• 出版时间 2013-03
• 版次 1
• ISBN 9787206082931
• 定价 75.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 页数 383页

【内容简介】

本书分为论读经之法、论读子之法。主要内容包括：诗；书；附论逸周书；仪礼 礼记 大戴礼记 周礼等。

【作者简介】

昌思勉(18841957)，字诚之，江苏常州人。史学家。十二岁以后在父母师友的指导下读史书，了解中国历史。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立师范专修科等校任教。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。期间，归乡闭户著书。胜利后，重返光华大学。1951年院系合并后，任华东师范大学历史系终生教授。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代史学四大家”。其代表作品有白话本国史、吕著中国通史、秦汉史等断代史，以及吕思勉读史札记等。钱基博(1887~1957)，字子泉，别号潜庐，江苏无锡人。与弟基厚孪生，钱锺书之父。民国时期的古文学家、文史专家和教育家。一生致力于中国传统的研究，推崇章学诚“记诵者学问舟车”的观点，学而不厌，“于车尘马足间，也手执一卷”，以至“生读书无一字滑过”。他治学范围极广，博通四部之学，以治集部之学见称于世，有“集部之学，海内罕对”的美誉。他的学术成是多方面的，对于群经、诸子、古史地学、古典文学理论，无不淹贯，造诣深湛。

精彩内容：

 吾国旧籍，分为经、史、子、集四部，由来已久。而四者之中，集为后起。盖人类之学问，必有其研究之对象。书籍之以记载现象为主者，是为史。现象加以研求，发明公理者，则为经、子。固无所谓集也。然古代学术，皆专门名家，各不相通。后世则渐不能然。一书也，视为记载现象之史一类固可，视为研求现象，发明公理之经、子一类，亦无不可。论其学术流别，亦往往兼搜并采，不名一家。此等书，在经、史、子三部中，无类可归；乃不得不别立一名，而称之“集”。此犹编新书目录者，政治可云政治，法律可云法律，至不专一学之杂志，则无类可归；编旧书目录者，经可经，史可史，至兼包四部之丛书，则不得不别立丛部云尔。经、子本相同之物．自汉以后，特尊儒学，乃自诸子书中，提出儒家之书，而称之经。此等见解，在原不必存。然经之与子，亦自有其不同之处。il子称“述而不作”，其书虽亦发挥己见，顾皆以旧书为蓝本。故在诸家中，儒家之六经，与前此之古书，关系大。古文家以六经皆周公旧典。孔子特补苴缀拾，固非；今文家之偏者，至谓六经皆孔子手著，前无所承，亦为未是。六经果皆孔子手著，何不明白晓畅，自作一书；而必伪造生民，虚张帝典乎?治之之法．亦遂不能不因之而殊。章太炎所谓“经多陈事实，诸子多明义理；贾、马不能理诸子，郭象、张湛不能治经”是也。与章行严论墨学第二书，见华国月刊第四期。按此以大较言之，勿泥。又学问之光大，不徒视前人之唱导，亦视后人之发挥。儒学专行二千年，治之者多，自然益光大。又其传书既众，疏注亦详，后学钻研，自较治诸子之书为易。天下本无截然不同之理；训诂名物，尤为百家所同。先明一家之书，其余皆可。然则先经后子，固研求古籍之良法矣。欲治经，必先知历代经学变迁之大势。今按吾国经学，可大别为汉、宋二流。而细别之，则二者之中，又各可分数派。秦火之后，西汉之初，.......

【目录】

论读经之法

一、诗

二、书

三、附论逸周书

四、仪礼札记大戴礼记周礼

五、易

六、春秋

七、论语孟子孝经尔雅

论读子之法

八、老子

九、庄子

十、列子

十一、荀子

十二、晏子春秋．

十三、墨子

十四、公孙龙子

十五、管子

十六、韩非子

十七、商君书

十八、尹文子

十九、慎子

二十、邓析子

二十一、吕氏春秋

二十二、尸子

二十．二、鹃冠子

二十四、淮南子：