【原版闪电发货】【全三册】安士全书全本全译 周安士著安士全书白话解文昌帝君阴骘文广义节录万善先资欲海回狂西归直指团结出版社畅销书
9787512616585
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江苏南京
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作者周安士编著
出版社团结出版社
ISBN9787512616585
出版时间2023-11
装帧平装
开本32开
页数1556页
货号731746079663
上书时间2024-02-17
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- 图书销售资料表 出版社：团结出版社 定价： 168.00元 书号： ISBN 978-7-5126-1658-5 出版日期： 2023.5 书名 《安士全书》（被印光大师誉为“善世D一奇书”，儒、释、道三家感应故事大全，一经问世便发行数百万册的劝世善书，弘一大师、鲁迅、夏丏尊、丰子恺竭力推崇） 作 者：周安士 著 页 数：1556 印刷时间：2023-4 开 本：32开 纸 张：胶版纸 印 次：4 包 装：平装 中图分类号：Ⅳ. ① B948 编辑推荐 ★被印光大师誉为“善世D一奇书” ★儒、释、道三家感应故事大全 ★弘一大师、鲁迅、夏丏尊、丰子恺竭力推崇 ★一经问世便发行数百万册的劝世善书 内容简介 《安士全书》系清朝周安士居士所著，中国净土宗十三祖印光大师称其为“善世奇书”，将其列入苏州弘化社常备流通书籍，并且是印光大师倡印的D一部书，发行后广受各路名人追崇，流通达数百万册。 全书共分四部，即《文昌帝君阴骘文广义节录》《万善先资》《欲海回狂》《西归直指》。 厚重的60万字，汇集了儒释道三教典籍精华和诸多历史故事，深刻诠释了中国儒释道三家文化。融知识性、趣味性、哲理性为一体，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵、消除烦恼、大彻大悟。 作者简介 周安士，原名梦颜，又名思仁，自号怀西居士。博通经藏，深信净土法门。尝以众生造无量罪，而淫杀二业实居其半，因深惟经义，先著劝勉戒杀之书《万善先资》，言辞恳切深痛。再著规劝戒淫之书，名为《欲海回狂》。此外，又著有《阴骘文广义》三卷、《西归直指》四卷。乾隆四年正月，享年八十四的周安士与家人诀别，谈笑而逝。其著述被合编为《安士全书》流传于世。 目录 总 目 上 册 文昌帝君阴骘文广义节录 原 序............................................................................3 文昌帝君阴骘文..........................................................6 卷 上...........................................................................15 卷 下..........................................................................319 中 册 文昌帝君阴骘文广义节录 卷 下..........................................................................4792 万善先资 序 ............................................................................... 609 卷一 因果劝（上） ...................................................613 卷二 因果劝（下） ...................................................691 卷三 辨惑篇 ..............................................................773 卷四 谨微录 ..............................................................837 跋 ................................................................................894 附录 戒杀放生文 .....................................................897 宋慈云忏主遵式诫酒肉慈慧法门偈（并序） ............942 明曾大奇端甫居士护生篇 ........................................951 释圣量南浔极乐寺重修放生池疏 ............................961 下 册 欲海回狂 普劝受持流通序 ........................................................973 印光大师题辞一 ........................................................979 印光大师题辞二 ........................................................981 原 序 ..........................................................................983 懿德堪钦 ....................................................................985 凡 例 ..........................................................................987 卷一 法戒录 .............................................................989 卷二 受持篇 .............................................................1089 卷三 决疑论.............................................................1171 跋 ...............................................................................1251 内典字义译注 ...........................................................1253 省庵法师不净观颂 ...................................................1263 省庵法师四念处颂 ...................................................1266 西归直指 卷首 像赞传图 .........................................................1273 卷一 净土纲要 ........................................................1297 卷二 疑问指南 .........................................................1329 卷三 启信杂说 .........................................................1377 卷四 往生事略 .........................................................1423 胜莲罗居士传 ...........................................................1502 省庵法师观发菩提心文 ...........................................1507 媒体评论 在线试读部分章节 吾一十七世为士大夫身 〔发明〕篇中所言，皆帝君现身说法，故以“吾”字发其端。曰一十七世，特将吾身中亘古亘今，生生不坏之物，指示后人也。人惟生不知来，死不知去，便谓形神消灭，无复来生，所以肆行罔忌。帝君深惧此种自误误人，流毒不浅，故以自己之一十七世，晓然正告天下也。帝君既有一十七世，则吾侪皆有一十七世。由是将为善，思及身后之福，必果；将为不善，思及身后之福，必不果。（人唯知道有来春，所以留着来春谷；人若知道有来生，自然修取来生福。）识得此篇开端语，亦思过半矣。 【译文】〔发明〕《阴骘文》中所说，都是帝君现身说法，所以用“吾”字开端。说一十七世，特意把吾身中从古至今生生世世不坏之妙明真心，指示给后人。人因为生不知道从哪里来，死不知道到哪里去，便以为人死了之后，形体、神识全都消失不见了，哪还有什么来生，因此就肆意妄为，毫不顾忌。帝君深怕这种邪见自误误人，流毒不浅，因此用自己有一十七世来正告世人。既然帝君有一十七世，那我们自然也都有一十七世。因此，正要行善时，想到来生会因此有福可享，必然会勇敢去做；正要做不善之事时，想到来生会因此无福可得，必然不敢再做。（人因为知道有来年，所以留着来春谷种；人如果知道有来生，自然会修积来生福。）若能明了此篇开头这段话，则全篇的宗旨也就领略了一半。 '
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